浮木无根 真情为本—— 浅谈语文课堂中的“人文标签”

摘 要：在新的基础教#32946;改革中，我们许多一#32447;的教师往往只看到人#25991;内涵，想不断地深#20837;挖掘，殊不知，这正是走向#20102;另一个极端——给文本贴“标#31614;”。这种取悦于评课者、向评#35838;者献媚的行为严重制约了语文课#22530;良性发展。
#20851;键词：工具性； 人文性； 鸡#32907;

Abstract：In the new reform of elementary education， many teachers often just see the humanity meaning and want to dig deeply and continuously. However， they tend towards an extreme—attaching a “label” to the text. This action， which pleases and flatters the evaluators， restricts the sound progress of Chinese classes.
Key words：Instrumental； humanity； chicken ribs
近来，笔者聆听#20102;著名特级教师薛法根执教#30340;一堂扎实、质朴的语文课，顿觉#20493;感清新。薛老师所执教的#26159;三年级的《槐乡五月》，从孩子#20204;的朗朗读书声中，我们领#30053;到了槐乡的美与孩子们的天真#21487;爱。虽无多媒体课件#36741;助，却让人仿佛身临其境；虽#26080;过多的华丽辞藻，却让人如沐春#39118;，这就是语文课堂人文魅力。#35821;文新课程标准强调，“工具性#19982;人文性的统一，是#35821;文课程的基本特点。#8221; 语文教育界把“#35821;文”、“语文学科”#35270;为工具由来已久，自#26032;课程以来，“人文”一#35789;在各家学说之中都推崇直至。#8220;人文”一词的解释#65292;中西有别，古今有#21035;，但无论古今中外，有一点是共#36890;的，即以人为本，关注人的教化与#20840;面发展。
不可否认，“工具性#8221;着眼于语文课程培养学生语文应用#33021;力的实用功能和课程的#23454;践性特点，“人文性#8221;着眼于语文课程对于人的存在#21644;发展的关怀，对于学生思想情感#29071;陶感染的确具有十分重#35201;的作用。课程的专家们#20063;一直在强调：语文#35838;程的“人文性”和“工#20855;性”不是截然分开的，二#32773;是硬币的正面和背面的关系#65292;即“一体两面”，缺一不可，没有#31163;开“人文性”的“工具性#8221;，也不可能有离开“工具性”#30340;“人文性”。
一、浮而不#23454;，误“解”人文。
#25105;们从苏教版教材来看，#32534;者所选入的一些课文大#37117;是一些人文内涵十分#20016;富、深刻的文章。然而，现在我#20204;许多一线的教师往往只看到教材的#20154;文内涵，想不断地深#20837;挖掘，殊不知，这正是走向了另一#20010;极端——给文本贴“标#31614;”。在一些所谓的“新课堂”上，#8220;人文”成了贴在语文课#22530;教学中的标签：不分文体，#19981;分课型，不分具体内容，#19981;分授课时段，时时处处均标#27036;“人文”，好像不如此，#23601;不足以体现语文的“人文#24615;”；有的教师口口声声不离“人文#8221;，唯恐听课者（关键是评课者#65289;不知道他的课“富含人文因素，#20307;现了新课改的精神”。
日前，笔#32773;听了一节四年级苏#25945;版国标本的语文课《李时珍夜宿#23665;寺》，教者整堂课都在#36319;学生讨论“你觉得李时#29645;寻访药材苦不苦？”学生的#22238;答星星点点，一鳞半爪，#26377;“摸得着老师心思”#30340;学生虽能结合课文内容，择#20854;要点，但教师却没有#19968;次让学生“沉入文本，#24102;着理解再读读课文，#20307;会中华文字的魅力与蕴#28085;”，蕴藏在文字间的睿智、#28608;情早就被“分析”#24471;无影无踪。课后与教者再#27425;交流探讨，被告之“#36825;就是让学生充分与‘文本对话’，#35753;学生主动探讨本课#30340;人文主题呀！”试问，一#33410;语文课从头至尾连“读”都不需#35201;，学生如何能从字里行#38388;感悟母语的魅力，学生又能如#20309;通过语言文字来体悟#25991;本中李时珍的“人文精#31070;”。这是语文课吗？
二、揭开“标签”，探寻#30495;情。
古人云“鸡#32907;，鸡肋，弃之可惜，食之无味”#12290;若教师为强调“人文”而在课堂上#24378;贴“标签”，那岂不“#39135;之无味”。其实，“人文#24615;”本是语文课程的基本性质之一#65292;挖掘字里行间的“人#25991;因子”，联系生活，对学生进行#20154;文精神培育是语文课的重要#20219;务。公开课贴上“人文标签”，实#38469;上正反映了执教者真正关#27880;的并不是作为学习者的“人#8221;（学生）的情感需要，关注#30340;是给自己打分的评课的“人”（评#35838;者）的印象分。新课#31243;强调，教师要从关#27880;知识本身转移到关#27880;学习者本身，而贴“人文标签#8221;，正是执教者对学生#32570;少“人文关怀”的表现，是取悦于#35780;课者、向评课者献媚的#34892;为。当然，评课者并不一定#39046;这个情。 因#27492;，笔者认为此类虚情#20551;意“人文标签”岂#20043;“毫不可惜”。转#36148;于 免费论文下载#20013;心
语文教学是一#20010;“熏陶”、“感悟#8221;、“体验”的过程，一篇好课文不#8220;读”怎能从中学到扎实的文化#30693;识，不“读”又怎能体#20250;到其中带给我们的人文关#24576;？薛老师在课堂上就十#20998;关注学生的情感需#35201;。
　　师：你觉得槐#20065;美吗？
　　生（异口同声）：美#8212;—
　　师：真的美吗#65311;（指名说）
　　生1：美！
　　师：那你来读一读#65292;读出一幅幅画面来#65292;让大家都感受一下槐乡的美！
　　生1美美地朗读#35838;文第一自然段。
薛老师#22312;美读之前，对槐乡#30340;美已通过课文中语言文字#30340;描述使学生有了初步的感受，再#36890;过激发学生对美的情感需要，让孩#23376;们通过自己的朗读来表现槐#20065;的美，同时脑海中浮现出一幅幅#30011;面，这难道不是对孩子们对“槐#20065;美如画”这一人文内涵的最好诠释#21527;？
三、真情所在，人文所#20381;。
前不久，笔者听了#19968;堂“无情”的课。《天鹅的故#20107;》是苏教版第八册的一篇阅读课文#12290;文中通过一位俄罗斯#32769;人的叙述向读者展现了一个老天鹅#24102;领一群天鹅为了生存，齐心协#21147;奋勇破冰的场面。说“无情”#65292;首先在执教老师本人。如#27492;感人的场面教师在说课#26102;，居然声称自己未被“打动”#65292;所以在课堂上，老师一直#22312;盯着学生问“你感动吗？”可是#65292;她自己却毫不“动#24773;”。在这样的情况下，#25945;师又为老天鹅的壮举#36148;上“标签”——“老天#40517;的什么精神令你感动？” 对此，钱梦龙先生说得好#65292;这种课“总让人感到缺点什么#12290;缺点什么呢？感染力，#37027;种使心灵震撼的感染力!”由此可#35265;，语文教学非常重要的一#28857;是具有感染力。但#26159;，怎样才能具有感染力#65311;笔者认为，感染力离不开语文教师#20010;性的独立，毕竟没有个人独#21040;的体会和见解 ，#20415;无法在教学中融入自身独特#30340;感性体验，让文本借助#25945;师创造性的思维活动，#40092;活地展现在学生面前，触动学生#30340;心灵。
记得一#20301;特级教师说过这样一句话#65306;在语文教学中，学习一#20010;词，就是给人的精神打开一#25159;窗；学习一句话，就是给人#30340;精神打开一扇门；学习一篇文章，#23601;是把人领进一番新天地！看#26469;，正确理解语文教#23398;的人文性才能使我们“不#20081;贴标签”！
何谓“人文#24615;”？“人文”包含两个基本#22240;素：“人”和“文”。“人”，#25552;示了人的自然特质的一面，提#31034;我们对人的本能需要、个#24615;、潜能等的正视和尊重；“文”#25351;的是文化，提示对#20154;的教育、教化的必要性#12290;人文精神指的是人类最可宝贵的#27714;真、求善、求美的精神。它贯穿#20110;全部人类文明史，融会在社会科#23398;和自然科学的发展过程中，表现#20110;言、行、情、理，负载于各种#20855;体事物。举凡嘉言懿行、至情妙#29702;，探幽发微、格物#33268;知，披荆斩棘、发明创造，忧国#24551;民、革故鼎新，生死去#23601;，存亡续绝，诗文词曲、#27468;舞书画，广厦名园、孤台#24223;垒，科学实验、理论#24314;树……无不充溢着人文精神#12290;其实，“人文性”就是精神经验的#20016;富、个体生命的成#38271;、生命本体的活跃、文化#28085;养的加深。
那么，我们这些#35821;文新课程改革实验的教师应#24590;样“撕去”教学中不该有的“#20154;文标签”呢？笔者认为#21487;从以下两方面着手#65306;
#31532;一，教学应稳扎稳打，#24515;态平和。
上#35838;贴上“人文标签”期望取悦#20110;评课者等做法，除了对新课#26631;的理解不到位、对语文教学的#33258;身规律把握不够外，功#21033;性太强是一个重要因素。#23427;使得任课教师失去了平静、宁和#65292;徒添了几分浮躁与虚荣。因此，#20316;为成熟的语文教育工作者#65292;应该勇敢地面对现实，及时进#34892;弥补，使语文教学尽快#36208;出误区，返朴归真，#25226;语文课真正上成扎扎实#23454;、富有效率的语文课中，#20840;面提高学生语文素养，减轻#23398;生负担，提高教学#36136;量。
第二， 教者应钻#30740;课标，研究学情。
#26032;课标是语文教学和整个基础教育#36817;20年改革探索的结晶，从#29702;念到措施都吸收了很多新成果#12290;有的教师对新课标一知#21322;解，在实践中往往出偏差，或抱住#32769;八字不放，穿新鞋走老#36335;，或执其一端不及其余，从而出现#8220;过度”、“失当”等。#22240;此，作为一名与时俱进的语文教#32946;工作者，不断学习提高#33258;身素养，努力研读新课标与教#26448;，认真研究学生，#36825;才是上好语文课的“上#19978;签”。 #20813;费论文下载中心
既然，新课程标准#23558;语文的课程性质定义为：“语文#26159;最重要的交际工具#65292;是人类文化的重要组成部分。工#20855;性与人文性的统一，是语文#35838;程的基本特点。”因此#65292;作为教师，我们应#35813;“注重熏陶感染，潜移默化，把#36825;些内容贯穿于日常教学之#20013;”，“重视语文的#29071;陶感染作用，注意教学内容#30340;价值取向，同时也应尊重#23398;生在学习过程中的独特体#39564;。” 在人文性的语#25991;教育中，把学生始终被看作是#19968;个大写的人，一个具#26377;独立个性心理特征和情感体验的人#12290;让人文关怀如同三月轻拂的和风，#21448;如似曾有无的天籁，弥#28459;于整个语文教学的活动过程，使学#29983;在充满生机的课堂上全面#21457;展，快乐成长。转贴#20110; 免费论文下载中心