构筑精神家园——谈谈语文教学的人文关怀

曾有这样一件事:#23398;校里的一名学生，因为对语文老#24072;的课感到很无聊，就逃课#21435;了学校附近的公共图书馆。没想#21040;，一去就迷上了那里丰#23500;的书刊，原本只想#36867;一上午的课，结果欲罢#19981;能，在那里一直泡了三天。#25105;们在这里姑且不论这名学生的出#21220;问题，但它让我们警醒到:语文#25945;学怎么啦？
　　面对语文#25945;学出现的尴尬，众说纷纭。曾有"#40657;马文丛"的主编贺雄飞#26080;奈地说："我们都受恩#27901;于中学语文教育，否则我们写#19981;出现在的文章；同时我们也#21463;害于中学语文教育，否则我们写#19981;出这么差的文章"，这话让我们不#31105;汗颜。
　#12288;语文学科多年来教改的艰辛与成就#26159;不可抹杀的，但用发展的眼光#30475;，我们的语文教育仍然确实存在着#19968;些不容回避的缺憾。
　　其一，#20174;学习结果看，学生经十几年#30340;语文学习，花费了相当多的学时，#20294;语文能力的低下仍甚为明显，普#36941;的情况是语言贫乏#65292;知识面窄，见解浮浅，思维板滞。#38405;读方面，存在着严#37325;的问题，如阅读品味低俗#65292;阅读能力低下，不会读书#65292;不爱读书，没有良好的阅读#20064;惯，没有终身与书为伴的意识#12290;
　　其二，#20174;课堂效率看，语文教学仍然存#22312;着严重的高耗低效、少慢差费#29616;象。语文课堂的肢解性讲析#20351;文章丧失整体美感，使语#25991;丧失活力与魅力。许多学生不是#22240;为不喜欢语文而不爱#19978;语文课，而是因为不喜欢上语文课#32780;不爱语文，课堂教学不能调#21160;学生对语文的热情和积#26497;性。
　　其三，#20174;教学功能看，80年代#20197;来，智育至上、考试至上、片#38754;追求升学率之风愈演愈烈，导致#20102;"应试教育"成为各级#21508;类学校的教学目标和最#26377;力的指挥棒。课堂教学的难度、深#24230;已经远远超出一般学生的承受#33021;力，除如上文所述，学生厌学#12289;惧学已成为普遍的#29616;象外，而且事实上#23548;致的结果是，语文既不能像其#20182;学科那样，可以明显而有效地提#39640;学生的考分－－毕竟语文优劣之#38388;在分数上差距并不太大，又#19981;能张扬语文自身特有的人文精#31070;，总是在两难之中无所#36866;从，处境尴尬。学#26657;往往重视培养训练记忆、理解、#27010;括、抽象等智力因素，重视逻#36753;思维能力，而较忽视#24773;感、态度、意志、性#36259;等非智力因素，语#25991;在学生精神世界的构建中#24212;有的功能失却了。
　　凡此种种缺憾，#27491;在于语文教学缺少一种泛#30528;温馨光芒的内涵--人文关怀。
　#12288;一个人在中学时代读了哪#20123;书，又是怎么读的，注定要影#21709;他的一生，他的心灵空间和人#25991;视野，人生的价值取向#21644;精神旨归，他的文化胸襟和#23457;美情趣等等，都是以#27492;为基点发展和稳定下来#30340;。因此，我们在语#25991;课上的天职，就是把#23398;生培养成读书人，#35753;他爱读书、会读书、读好书#65292;让语文教学充分体现人文关怀的应#26377;作用。但我们的语文#25945;育恰恰是抛弃了培养学生的#35835;书兴趣和习惯这个#26368;重要的事情而致力于其他，结果什#20040;事情也没有做好，#20063;不可能做好。
　　把学生培#20859;成一个读书人，一个文化人，并不#26159;什么难事。提个大胆的建议#65292;方法之一是把语文高考命题#24443;底地变革一下，学校、教#24072;和学生都会自觉地走近#21517;著和经典。举个例子#26469;说，出几个题目让学生回#31572;，马上就可以知道，他有没有读过#12298;红楼梦》、读得认真不认真；#22914;果题目出得再好一点#65292;还能检验出他在读书时有没有独立#24605;考的习惯以及经典中的人文精神#22810;大程度上内化到他自己的#24605;想感情中去了。这样，那#20123;名目繁多、层出不穷、淆#20081;视听、败坏胃口的语文#35757;练测试资料自然会被扔进垃圾#22534;，久违了的人类文化文学#31934;品将出现在教室的课桌上#21644;学生的书包里，学校和教师都会#24819;方设法给学生时间#21644;自由，为他们创造条件，#32473;他们方法指导，组织形式多样的读#20070;报告会。研究、讨论、交流#12289;演讲、辩论等等将成为校园里#19968;道道亮丽的风景，这才像一个#35835;书人聚居的精神乐园。
　　可以说#65292;中学语文教育落实到#20154;文关怀教育上首要就是建#31435;一种精神底子，这种底子应是浪#28459;的、理想的，能给#29983;命一种亮色的。因#20026;青年时代应是做梦的季节，别林斯#22522;说年轻时要追求虚幻的东西，不#33021;过早地把人培养成太现实#30340;人；到成熟以后，美梦破灭，在#30772;灭中升华，这样方能#19978;升，达到永恒的精神和谐。#20154;文教育给予的这点亮色，帮助#25105;们在遇到沉重黑暗的东西时不#32477;望也不走向虚无。现#22312;的教科书却忽略了这一教育，这#31181;损失一旦过了青春期则#26080;法补偿；由于缺少这种生命亮色#20316;底，当代学生乃过于懂得现实#65292;过早面对世俗丑恶，过早学会世#25925;了。忽略语文教学的人文关#24576;，这是十分可怕的事。
　　语文教育人文关怀的#21478;一个方面是让学生领略中国语#35328;文字的美。我们的汉字#32463;过几千年锤炼，已经积淀了#20016;富的文化气蕴，它#26159;感悟的、包含人性美的文字#65292;宜于让学生在朗诵中感#24735;语言中的那点意韵#12290;现代人写文章过？quot;#26126;白"、"大白话"，类于时下的#25253;纸社论。相对于土八股来#35828;，我们现行文字中又出现了一种"洋八股"--形式上花哨，#21326;丽，铿锵有力，说的却不是#20154;话，颠倒黑白，混淆是非，#20559;把假的当真的来说！所#20197;今天的年轻人应像蔡元培先生所讲#30340;那样，在不拒绝、不#36867;避亦不执迷于物质世界的基#30784;上培养一种人格--超#36234;政治、科学，培养精神信仰层面#30340;东西。而在学生的中学时代中，担#36127;这一人文责任，除了哲学，便#26159;语文教育。 免费论文下#36733;中心
　　改革开#25918;以来，语文教育把西方的系#32479;论、控制论、信息论引进来#32780;创造了"教学控制论"；#38543;着教学控制论影响的深入#65292;在语文教学中原本不强的人#25991;关怀精神更无立足之地。固#28982;，作为人文知识分子的语#25991;教师对人文精神的价值具有较#24378;烈的自觉意识，他们迫切#22320;希望人文精神得到弘扬#65292;所以，弘扬人文精神#65292;融入人文关怀自然而然地成为创新#25945;育的一个流派。不#38169;，目前的语文教学的确#38656;要加强人文精神，#20294;在实际操作中却又走向#21478;一个极端。一方面，一部#20998;人已经把人文精神狭义化，？quot;人文精神"当作"文#20154;精神"，在教学中把对#20154;文精神的关注局限在狭小的圈#23376;里。比如，有人喜爱文#23398;，希望每节课都让学生受到文学#30340;洗礼与浸染，有人#21916;爱文言，就恨不得把白话踢出#35821;文教材。他们的教学不#20294;使学生得不到真正的人文#20851;怀，更无须？quot;面向#29616;代化、面向世界、面向未#26469;"。与此相对应，#21478;一方面，还有一部分人则把人文#31934;神泛化，以为"关心人的发展"#23601;是语文教学的全部、注重"语文的#24037;具性"便是语文价#20540;的沦丧。他们的教学，只注#37325;学生的能力，忽视学生的基础；#21482;注重教法的创新，忽#35270;教法的继承；只注重学生的"发#23637;"，忽视语文教学的本质。#26080;论"狭义化"还是"泛化"，#20854;共同的特点都是片面地曲解语文教#23398;的人文精神，这也不#26159;真正意义上的人文关怀。
　#12288;其实人文精神和科学#31934;神的结合才是中学语#25991;教学走向终极目标的保证，二#32773;缺一不可。这里所说？quot;人文精#31070;"侧重于指教育的人文关怀精神，#21363;尊重人的情感、需#35201;，弘扬人的价值，开发人的潜能#65292;捍卫人的尊严，促进人的身心健康#65292;培养完美人格。而"科学#31934;神"的内涵非常丰富，江泽民同#24535;在1999年8月召开的全#22269;技术创新大会上作过#31934;辟的概括："科学精神的精髓#26159;求实创新。"（江泽民《#35770;科学技术》） 这要求#25105;们既不能全盘否定传统，又要大胆#21019;新；实事求是，从"语#25991;"的实际出发，既尊#37325;语文的工具性，又注重融#20837;人文关怀的清新气息。
　　论及到此，我想起曾#35265;过这样一段话，话意充满了疑惑： "我们究竟是应#35813;把教育理解为一个国家和政#24220;的行政行为，任由其从国家权力#21644;利益出发训练合格#30340;公民，还是应该把#25945;育理解为人类群体对每#20010;个体所施行的文化行#20026;，要求它从人本身#20986;发，在尊重基本人性的#21069;提下，帮助每个人认识宇宙#26159;怎样的，地球是怎#26679;的，人类文化和人类经验是#24590;样的，从而使每个#20010;人尽可能成为拥有最丰富的#25991;化资源、最广阔的精神自由的人#65311;"现在的答案很明#30830;了，显然是后一种#12290;
　　钱#29702;群先生也说过：中学语文教育是#26377;双重性的，它既是人文#25945;育，又是科学教育。人文教育有利#20110;提高人的素质，但是#65292;应该知道，人文教育并不等于#21482;向学生传授某些人文知识，使#20854;掌握某方面的技能#12290;就如同一些学校把素质教育的衡#37327;标准作了这样的误解一样：#35748;为学会唱歌、跳舞#12289;书法、阅读多少文学#20316;品，便是人文教育。#36825;些教育方法和内容对实施人文教#32946;当然也是必要的，但这并不#24847;味着获得了若干人文学#31185;的知识就等于完成了素质教育#30340;任务。要使人文教育真正起到#25552;高人的素质的作用，更为重要的#26159;，还必须将人文知识转化为自#36523;内在的人文精神。厦大潘懋#20803;先生就此认为？quot;人文学科知识必须#20869;化为人文精神，并外#34920;为行为习惯，才能构成相对稳定#30340;品质结构。有些人，虽#28982;修了许多人文学科课程#65292;获得许多人文知识#65292;但言行不一，品质#24694;劣，就是由于他们#27809;有能将人文知识化为人文精神。"#25152;以，进行人文教育的关键在于#8217;内化’，是为真知灼见!#22312;现实社会生活中，我们往往#20250;遇到这样一些人：学#35782;丰富、理论水平不低，乃#33267;成果不少，但就是举止言行#31895;俗，缺少文明礼貌，更谈不上优#38597;；有的人对某些高尚#20255;大的杰出人物颇有研究#65292;但是，却根本没有学#21040;这些人的思想、品格#12289;胸怀和境界。这与其归结为个人品#24615;的问题，还不如认为是缺乏人文#30693;识的"内化"更富有#26412;质意义。
　　一个国家的文明、#24378;盛，最终靠民众整#20307;素质的全面提高。教#32946;是提高民众素质的最重要手段。人#25991;教育不同于科技教育重在培养认#35782;和改造客观物质世#30028;、提高人理性思维和实际应用的能#21147;上，人文教育最重#35201;的功能？quot;教人做人"，做一个知识广博，既#26377;深厚的文化底蕴，又#20154;格高尚，胸襟开阔、志#36259;高雅、蕴含丰富的#20154;；做一个对他人、对人类社会、#23545;自然环境和生态环境#20855;有普遍人文关怀的#20154;；做一个具有较高文化#32032;养、身心健康和谐的人，而不是一#20010;眼界狭隘、志趣低俗，只#27714;眼前实利，"有技#26415;、没文化"的人格单薄的人。事#23454;上，只有人文素质高的人，才#20250;思考人类社会、自然、他人、#33258;身的问题，才能真#27491;懂得做人的真谛。#26368;终，把语文教学的人文关怀’内#21270;’为学生的人文关怀。
　　总#20043;，在教育活动中，#25105;们注重了科学人文精神#30340;传播与养成，这个社会将出现更#22810;拥有高尚完美人格的人。而具体#21040;语文教学，多注入#20102;人文关怀这一缕温#39336;，将构筑起无数美#22909;的精神家园。 转贴#20110; 免费论文下#36733;中心