武术套路发展的动因

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论文字数:**** 论文编号:lw202349042 日期:2023-12-02 来源:论文网
人的生理需要、心理需要以#21450;武术本身的社会功#33021;等三方面阐述武术套路#21457;展的动因。
  武术是我国特#26377;的传统体育项目,是中华民族#25991;化遗产中的瑰丽珍宝#12290;它既有健身作用,又有技击#24615;能, 还由于#23427;内容丰富,形式多样#65292;对活跃文化生活有重要意义。#26032;中国成立后,武术#25104;为最广泛、最普及的运动 项目之一,得到了蓬#21187;而健康的发展。同时#65292;通过国际体育交往,我国武术#24050;开始流行世界,逐步为#19990;界各国 人民#25152;喜爱。
  武术运动主要包#25324;技击和套路两种运动形#24335;,武术套路是以技击#21160;作为素材,以攻守进退、动静#30142;徐、刚 柔虚#23454;等矛盾运动的变化#35268;律编成的整套练习形式,被称之为#8220;套路运动”。一般认为套路#36816;动是技击的高度 提炼和艺术再#29616;,它来源于技击,#21448;高于技击,是武术的最高表现#24418;式。它之所以是武术的最#39640;表现形式,就 在#20110;它来自技击,而又进一步规律#21270;、艺术化。正如文学艺术来#28304;于生活而高于生活一样,#32780;套路中绝大多数 动作取材于技击#65292;仍保持了实用技击的#19968;面,既具有攻防特点,又具有健身#24847;义的一项体育运动。
  1、人的生理需要是#22871;路运动得以产生和发展的#36215;因
  在原始社#20250;时期,生产力低下,庞大而凶猛#30340;野兽对原始人的生存#26159;一个主要的威胁。狩#29454;,是原始人类 为了维护生存#25152;必需的活动。一个猎手#65292;同时也是战士,战斗#26102;的武器,也就是狩猎的工#20855;。严酷的生活条件 #65292;迫使人类不断地改善自己#30340;体力和智力,并在#38598;体劳动过程中及部落#25112;争中发展徒手或简单武#22120;的攻防格斗 技能。#22914;拳打脚踢、躲闪、跳#36291;、摔跌等,这就是拳术的萌#33469;。劈、砍、扎、刺、撩则#26159;武术长短器械使用#26041; 法的萌芽。可见,#27494;术起源于生产劳动。
  当战争胜#21033;后或劳动休息时,人们往#24448;会把战斗和狩猎致胜的技#26415;以“舞”的形式表#28436;一番以示威武和荣 誉。用这种“舞”的#24418;式把攻防动作予以抽象再#29616;,目的是抒发自己的心情感受#25110;表演一下技击方法。#22312;战争 中动用成#21151;的一拳一腿、一击一刺没有固定的#21160;作规格。因而在舞练的过程#20013;也没有呆板的程式。经过#28459;长的 历史岁月,#38543;着社会物质生产的发#23637;,人们技击方式及“舞”的形#24335;都在不断提高。这种没有程式#30340;舞练逐渐 变成了有#31243;式和表现主题的“武舞”。以#21518;“武舞”随着“舞”的艺术因#32032;不断增多,“武”的攻防#26684;斗因素 减少,而成#20026;专门供人欣赏的一种艺术活动#65292;而“武舞”中的舞练形#24335;及丰富的演练技巧#37117;成了以后套路技艺 中的主要内容。
  2、人的#24515;理需要促进套路运动的产生和发展
  世上一切事物产生和发展#37117;不同程度地受到了其它事物的#25512;动和制约。武术的套路运动#20316;为人为的艺术, 它的产生和发展#24517;定受到人类的制约和推动#12290;人们在满足了最基本的生理需要#65288;维持生命)以后,接着而来的 便是心理需#35201;了。心理需要的满足也就#26159;人们各种情趣的满足,这种情#36259;不是一层不变的,#23427;是随社会物质生 产#30340;发展而发展。武术套路运动#20316;为一种艺术要想得以持续#19981;断地发展下去,也势必随人们审#32654;情趣的改变而 改变#65292;这是它得以存在和发#23637;的必然规律。
  原始社会,由于生#20135;力低下,战争繁多,“武舞#8221;虽是经过加工提炼过的#25216;击动作,但它仍较近#20110;实战。 到了中国古代#25991;化高度发展的唐代,由于#22269;力强盛,经济繁荣,对#22806;贸易发达,文化交流#39057;繁,为各种艺术的 #32321;盛创造了有利条件#12290;我们可以从唐代诗人#26460;甫所描绘的《观公#23385;大娘弟子舞剑器行》里看出#24403;时“武舞”的 #29305;点和性质。“昔有佳人#20844;孙氏,一舞剑器动四方,观#30475;如山色沮丧,天地为之低昂#8230;…”从这首诗中,我们 可以看出它#21644;原始社会中“武舞#8221;的区别。即原始社会的“武舞”有#23454;战意义,而后者则更多的是#20174;表演艺术 #25928;果为主,我们当然可以认为这#21644;社会物质生产水平及人们审美#35266;的发展而发展有关#12290;
  套路是#30001;许多连续活动的技击动作和艺#26415;动作构成。人们不仅能#20174;这些动作中获得外#22312;形体美的感受,而 且还能从动作力度的强#24369;、运动速度的快慢、沉#28014;节奏上的对比中获得国画般#24847;境美的感受,使人们产生无限 的联想。这种联想的产#29983;,可以使人们的感情#24471;以抒发,而得到愉快的情感体验。#22871;路除具有较高的欣赏价值 外,还具有#36739;强的健身价值,它的健身价#20540;和欣赏价值一样,从套路#33804;芽之日起就被人们所认识了。#27491;是人们 健身和艺#26415;欣赏的需要,才使其得以产#29983;和发展。 免费论文下#36733;中心
  3、#22871;路的自身功能是其产生和发#23637;的根本动因
  武术套路源于#25216;击,我们可以从武术套路的绝大#22810;数动作都体现了攻防#30340;方法中得以证明,但它#21448;不同于 技击。如果#29992;套路中的动作来进行实战#26174;然是不符合实践需要的#12290;因此套路不等于攻#38450;实战,它是技击动作经 人们改造、组#32455;和提炼后再加入其#23427;艺术内容串连编排而成#30340;。随着时代的发展,物质#29983;产越加丰富,套路#20869; 容和各种演练技巧就#36234;加多样,从而出现了象“木兰拳”#31561;这样很少有实战技术意义的#35266;赏和健身类拳术。
  #26500;成套路内容的动作不具备实战技#20987;的要求,这种性质决定了套#36335;的发展方向。在套路#23578;未完全成形以前 ,从历史文献#35760;载中,我们可以看到武术套路#25110;是武术套路的雏形是多以#8220;武舞”或“健舞”的舞蹈#24418;式出现 #12290;如《干戚舞》、《东海#40644;公》、《破陈乐》等,这些#8220;武舞”表现与技击有关的#22330;面都是从实战的动作#20013;加 工提#28860;编排而成,而武舞的目的:#19968;是伸展人们的筋骨,锻炼人们#30340;身体;二是表现生活,从#26132;日战争和人兽 相斗场面的再现中激发#20154;们的情感,使人们产#29983;一种美的享受。
  套路内容多数取#26448;于技击,因而技击内容的发#23637;无疑也将促进其形#24335;——套路的发展。殷周交#26367;时出现了 朴素的唯物主义的阴阳五#34892;学说。春秋战国时期的#27665;间武术家越女是把“阴阳五行学说#8221;运用到武术技击中的 #21476;代前人之一。在《吴越春秋》#20013;越女所谈的创术之#36947;,精辟地阐述了动与静、快与慢、#25915;与守、虚与实、逆 与顺等矛盾的辩证关#31995;,这种用阴阳这一古代哲#23398;的朴素的辩证法来解释剑理的思想#23545;以后套路的演练风格起 到了巨大的推动作用。后人#25226;实战技击中的阴阳学说运用到#22871;路中,并加以改造使#20854;为套路的演练效果服务。 从今天的“刚柔虚#23454;、动静疾徐、起伏转折”等套#36335;节奏转换的特点中,不难看出#36825;一影响所产生的效果之#22823; 。正是这种#33410;奏的参入,套路才得以能充分表#29616;攻防技击含意的艺术效果和感染#21147;,才使得其更加符合人#20204;健 身和审美#30340;需要。在表演和演练的过程#20013;,通过这种节奏所组织起来#30340;步法、动作、姿态和动作组#21512;,实际就 是套路表演中动作意义#30340;主要提示,从视觉和本体感#35273;上感染观者和练者,#20174;而直接从套路演练中感#21463;套路动 作#30340;寓意。所以,套路这#31181;功能的存在是它得以产生#21644;发展的根本动因。
  4、套路运动的发展趋势
  目前,人们习惯#20110;把武术称之为传统的民#26063;体育项目,而实际上这是#29616;代人从现代社会意识出发给它下的 定义。#20013;华武术在其千百年的发生、发展历#21490;中,一直深受中国传统#25991;化、宗教思想的影响,并受到中#22269;封建 社会落后#12289;生产力发展水平及其社#20250;环境的制约,它在表现#24418;式上是一种格斗手段和#22823;众的文娱活动形式#65292;至 少在近代体#32946;传入中国之前是这样的。所以在#27809;有受到现代体育规范之前,#27494;术不可能是现代体育#30340;内容之一 。严#26684;地说,这种状况是新中国成立#20043;后才得以改变的,武术这种社#20250;功能的转变是人们根据现代社会#30340;需要 对武术做出的#36873;择。武术的实际性,在今天只#33021;与其他体育项目存在#30340;目的一样,使锻炼达到自我身心#38203;炼, 就象西方#20154;学习拳击的目的并不是为了打架#65292;而是为了比赛、为了强健身体#12290;只有这样,武术才有可能#34987;大多 数#20154;所接受。
  我们今天社会所需要的武#26415;套路运动,应是一种#20013;国传统武技与西方现代#20307;育融合的一种人体锻炼形式。 它在内容上可以是传统#30340;、民族的,但在形#24335;上必须是现代的、中西通用的。武#26415;套路做为一种被规范了的#20307; 育运#21160;项目,才有可能被生活在其它#25991;化传统氛围中的人所接受#12290;武术作为传统的一种格斗手段#65292;已渐渐地趋 向消亡,#36825;是我们今天武术套路运动发#23637;必须面对的现实。在#32487;承和发扬民族传统的#23453;贵遗产时,我们必须站 在时代的高度。对于传#32479;,我们必须清醒认识到,#20256;统的东西仅是现代社会的点缀。因#20026;现代人、现代社会正 在不断创造和形成新#30340;传统,这种新的传统离他们更#36817;,更具有实际意义。对#20110;武术,人们亦会以同样的态度 对待,所以发展#27494;术套路运动必须从现代社#20250;的实际需要出发,迈向奥运会,#25104;为被世界更多的民族所接受的 一种良好的#20581;身体育项目才是唯一的#20986;路。
  综上所述,人的生#29702;需要和心理需要使武#26415;套路运动得以产生和发展#65292;武术套路的形成与完善#21516;社会的进 步发展有着直接联系。#21407;始人类在与自然界抗争中以求生存#20026;目的,是随着生产#21147;和社会物质生产的发展,人 们逐渐从繁重的#20307;力劳动中解脱出来的,武术套路必#39035;也要随时代的发展而#19981;断发展。这种发展方向#21448;直接和 人们的各种需要发生着#24517;然的联系,即人们的需要决#23450;着武术套路的发展方向。 免费论文下#36733;中心
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