【关键词#12305;彼岸花 欧洲 中世纪 #32654;术
#12288;当西方曾一度经历过光辉灿烂而又#23439;伟壮丽的的河岸进入了被所#35859;称为黑暗时代的中#19990;纪，却开出了艳丽的天堂之花。#20013;世纪希腊文化的大统一性开始#35299;体，怀疑主义和神秘主义为传道者#25171;开了通道，唤起他们对心灵#30340;关注，产生了上帝#12290;中世纪的美术是基督教#30340;美术，它是由史以来#26368;谦卑的艺术，在基督教精神的#20005;格控制下，带着浓厚的#23447;教色彩和强烈的象征式语言，通过#33402;术品里的提示隐语暗示和象征#26469;体验更深的精神的意味。艺术#21697;成了人和上帝之间的一种中#20171;。
#12288;历史上从来没有这般#28044;现出这么多的穹顶、钟楼、和宝#22612;，涨潮般的从地里冒出来的雕塑像#26893;物一样吞食着空间，抢#21344;天宇。建筑学，这一门还没有命#21517;的集体艺术诞生了，#22312;石头里雕琢，累积，建造，于是石#22836;开了花，表达了神的旨意。中世#32426;的艺术史几乎就是一部石头记，#20013;世纪的教堂建筑展现了#20154;类对高空的征服历程，在大工业#31038;会创造摩天大楼之前，教堂最高#22788;的十字架一直是人类挑战建造高#24230;的极限。欧洲的教#22530;在内部空间的创造上，达到了#21476;代石头建筑的巅峰#12290;在这个过程中，古#20856;的智慧和后人的创造#30456;互融合，古典的建筑理#24819;同各民族的个性追求相互熏染改#36896;，这使得石头充满了故事和背景，#27599;个教堂都成为智慧与文化的结晶#22320;。在这一千年的历史#20013;，欧洲的教堂先后出现了四#31181;风行样式。巴西里卡式、#25308;占庭式、罗马式和哥特式。坚#23454;雄伟的教堂，以及附#30528;上的精美雕刻，瑰丽花窗重新定#20041;了整个欧洲的面貌。
在异教的屋檐下的#24052;西里卡式教堂采用了罗马的#19968;种公共世俗建筑样式。拉兰特的#22307;乔万尼教堂，圣撒宾纳教堂，教堂#38750;常朴素，只有柱子和内厅天顶#22721;画非常醒目，当基督教成为#19968;个国上之国时，这一切都#23558;改变，大圣玛利亚教堂则#26126;显的华丽的多，它是#22522;督教早期壁画最集#20013;的教堂之一。在侧廊柱子上方，#27599;个高窗下方，都有一块方#24418;镶嵌画。著名的老#22307;彼得大教堂也是一座巴西#37324;卡式教堂。这座教堂一直#23673;立在梵蒂冈的山丘上直到16世#32426;。而东罗马帝国在漫长的一千年中#21019;造了一种绮丽的艺术传统#12290;他们的教堂、壁画让西方慕名而来#30340;基督徒们感到由衷#30340;惊诧和赞叹，这里虽#28982;到处都有十字架、耶稣和圣母#30340;身形容貌，可是这种熟悉中#26377;夹杂着一种陌生的气质，在高峻#24189;宏的穹顶之下，在金碧辉煌的#23884;画前面，他们也会#24863;到与天国和圣灵前#25152;未有的切近，心灵受#21040;一种莫名的交融。拜#21344;庭风格创造了一种比罗马#24314;筑更为广阔，通透的室内空间#65292;具有更多变的内部结#26500;，而非突出一个长方形的中厅#65307;更强调穹顶，甚至整个教堂的中厅#19978;面都在一个巨大的穹顶之下，从圣#32500;塔里教堂和圣索非亚教堂，可以#30475;出拜占庭取得的艺术#25104;就是全欧洲领先的。#32780;罗马式风格保留着古罗#39532;建筑的一些特质，例如圆#39030;、石拱顶、坚强厚壁、#22806;部浮雕等等。法国从此时开始成#20026;艺术史上重要的创造发源地#12290;这些罗马教堂的特点是#32467;构增加了整个建筑#30340;安全性，良好的声学#29305;征，发明了扶壁。从罗马教堂开始#65292;教堂内部的空间变得非常高峻#65292;比起天顶低平的巴西利#21345;式教堂，罗马式教堂内#37096;更有一种幽渺、深沉、玄秘的味道#65307;一种更具有精神性，内省#24615;格的建筑风范开始确立，并被后来#30340;哥特式教堂推向极致。罗#39532;式教堂的浮雕非常多而且#26377;特色。著名的有圣弗伊教#22530;、克吕尼修道、院奥特恩教堂#21644;圣马可教堂。哥特式建#31569;成了中世纪漫长的石头传志中最精#32654;华丽的高潮，也是尾声。它#26356;高结构更完美，室内光#24433;迷离效果非凡，最#33879;名的有巴黎圣母院，夏特尔#22823;教堂，米兰大教堂#65292;科隆大教堂，林肯大教#22530;。这些教堂无疑像天上神宫一#26679;雄伟，令人眩目。那#20123;雕塑在经历了一千年抽#35937;化风格之后，开始向写#23454;的自然主义风格回归。那些拱#38376;上的浮雕人物众多具有震撼力#65292;形象性的感染胜过文字的表达力量#65292;是中世纪艺术特有#30340;造型方式。
房龙说基督教在#35787;毁艺术之后，又创造艺术。#32474;丽，从最初的渎神的行为#65292;变成了荣耀的虔诚#12290;教堂艺术也成就了中世纪#33402;术特有的形态，无论是#38613;塑、嵌画、插画、花窗还#26159;壁画，都是在基督教堂的基础#19978;发展出来的，都是为神服务的#65292;为教堂和雕塑添加了绚丽#30340;色彩及辉煌。
嵌画制作#36215;来非常漫长和艰苦。如果不是#23545;创造力的执著，谁#33021;坚持几年或十几年来完成一块镶嵌#30011;呢？一旦完成，它那无可比拟的#35013;饰魅力，耀目的光辉，细入纤#27627;的精致，不论多少岁月#30340;流转，无论哪个帝国的更#36845;，都无法躲避它的震撼力，那是#26469;自神的勒令；你必须发出赞#21497;；也是来自神的召唤#65307;你也有权利陶醉其间。全世#30028;现存最精美的镶嵌#30011;几乎都是在拜占庭文#21270;区域内，它无疑是#29992;碎片拼贴出来的辉#29004;。 免费论文#19979;载中心 #22914;果说镶嵌画彰显着拜占庭艺术的#29579;权富贵，那么插图#21644;纹饰则放射出盎格鲁—#8212;萨克森人的野性想#35937;。远离当时欧洲的文化核心的边缘#20043;地，却涌现出了大#37327;异常精美和奇异的艺术。英国#21644;爱尔兰人从六七世纪以来就产#29983;了大量精美奇异的经#21367;抄本，这些抄本是如此醒目，#22312;这一英寸的地方创#36896;了生动的故事和天堂，以至于艺#26415;史家不得不把这些书中的插图作为#20013;世纪艺术中重要的部分。
如果说金#30887;辉煌的镶嵌画让拜占庭#25104;为欧洲的圣境，奇#24322;冷艳的插图让英伦惊诧了欧洲，那#20040;法国绚丽的窗花则让#25972;个欧洲陶醉。在西方，人#20204;认为玻璃是上帝送给人类的礼物#12290;它色彩艳丽而不浮#21326;、神秘而单纯、坚硬却脆弱、#20912;冷而又充满热情、折射光的同时也#25913;变了光，宁静但蕴含着生命与力#37327;。在圣丹尼斯修道院#65292;彩色玻璃才第一次获得了重要性，#22240;为，玻璃教堂内的空间处于#19968;种开放和封闭之间：对世俗世界#30340;封隔，却对天堂开放。这#22825;堂就是从巨大的彩色玻璃窗上#36879;射进来的光线。这正契合了苏杰#26366;经体验的灵感，福音书中的#26032;光芒。彩色玻璃窗使教堂的内#37096;发生了很大的变化#65292;使哥特式教堂与拜占庭教堂形成了#19981;同的室内空间。花窗以蓝色和红色#20026;主色，蓝色是基督统治天堂宇#23449;的颜色，红色则象征着基督鲜血。#36825;两种颜色在光芒中交融成#32043;色，高贵神秘忧郁的紫色成为#21733;特式教堂里的主调，#32780;拜占庭教堂则通过大面积的镶嵌画#20351;空中弥散着金色，充满了站在#22825;国中的那种荣耀与幸福感。#19978;帝如果是一个人站在你面前，#37027;并不可信，只有他是一片光芒，把#20320;笼罩在里面，才体验到一#31181;彻底的回归和幸福，那就是上帝的#38477;临；那就是一种完美#30340;抽象；那就是站立在#24040;大彩色花窗下的体验。
意大利人#30340;才华就是在他们哥特式教堂的#23485;广墙壁上留下了绘#30011;，他们已经撞开了通往文艺复兴的#33402;术跃进的大门，训#32451;出的一批批画家在#22681;壁上留下了经典的圣徒也是他们永#24658;的作品。比如乔托比如杜契欧等。
这些艺#26415;形式造就了中世纪灿烂的美#26415;天空同时，也开出了人们#24515;中天堂美丽的花，那来自彼岸最#32474;丽的花朵。
#12288;
参考文献
[1]#36129;布里希.艺术发展史.
[2]#33539;梦.世界美术简史.
[3]艾黎，#31119;尔.世界艺术史.
[4]房龙.艺术.
[5]陈望衡.维纳斯巡#31036;——西方美术史话. 免#36153;论文下载中心