创造性原理在高考语文阅读试题中的运用

　石斧、铜鼎#8230;…计算机、航天器#65292;语言、文字……哲#23398;、艺术，无一不显示#20154;类伟大而神奇的创造#21147;。为了生存，人类#21019;造着工具；为了精神，人类创#36896;着思想。人类的历史就是一部#21019;造的历史。创造的精灵#22312;何处？在经历了丰富#30340;创造实践活动之后#65292;人类开始捕捉这充#28385;魔力的精灵——创造原#29702;。目前，人类已发现了许多创造原#29702;，而且这些原理已在生产#12289;生活中广泛运用。“#20182;山之石，可以攻玉。”我们为什么#19981;借用创造原理来指导我们阅读#21602;？本文准备就八个基本创造原理作#19968;次阅读指导的尝试。八个基本#21019;造原理包括组合原#29702;　
、移植原#29702;、逆反原理、迂回原理#12289;换元原理、分离原理#12289;强化原理和群体原#29702;。
　　组合原理与阅读
　　按照这一原理，#20154;们只要把两种或两种以上的软件(包括原理、方法、#25216;术及构思等)或硬件(包括仪#22120;设备、材料及物品等)适当#32452;合在一起就可以创造出新事物。#27233;皮与铅笔组合就可#21019;造出橡皮铅笔(据#35828;，发明橡皮铅笔的#20154;还成了大富翁呢)，小风#25159;与太阳帽组合就可创造#20986;“凉快”太阳帽，生#29289;与化学组合可创造出生#21270;学，散文与诗可组合创#36896;出散文诗，诗和小说可组合#21019;造出诗体小说……据资料#34920;明，在现代科技创造成果中，绝大#37096;分得益于组合创造原#29702;。
　　在阅读中#24590;么运用这一原理呢？#23558;两则或两则以上的材料(甚至看似缺乏联系#30340;材料)组合起来思考，则可#33021;产生新观点。比如，1999#24180;“11·２4”特大海#38590;事故中，“大舜”#21495;沉没地点离海岸只有1500米，#20174;发出求救信号到沉没，“大舜#8221;号在海上漂浮了7个多小时，“#22823;舜”号上发出的第一个#27714;救信号是一名乘客用手机#25171;出来的，有一艘货船从它#26049;边经过，直到解放#20891;686号舰艇急匆匆赶到。船#19978;近300人，生还者#20165;22人，1／10不到。单独#20998;析这则材料，你能得出#20160;么？再看另一则材料。1912#24180;，“泰坦尼克”号在茫茫无边的北#22823;西洋冰海上沉没，漂浮不到4个#23567;时，距离最近的船也要#36817;4小时才能到达，船上#20154;数共2200人左右，#29983;还者700余人，近1／3#12290;两相组合，则发人深#37266;，难道仅仅是我国海上救#25588;能力与国际先进水平存在差距#65311;如果再组合《拯救大兵#29790;恩》的故事情节，我们更#21487;看到：我们这个礼仪之邦，对人的#29983;命、生存权却极为#19981;珍重！
　　组合其实是综合#65292;综合就是创造。世界总是#21315;丝万缕地联系着，我们#32452;合各种材料，寻找#26032;联系便会得出新结论、新观点、新#24605;想。
　　移#26893;原理与阅读
　　把已知#30340;概念、原理或方法直接或稍#21152;改造后移植到其他领域#20063;可实现创新。物理学上的浑#27978;理论移植了中国古代八#21350;哲学思想，现代美#23398;也移植符号主义、结#26500;主义等哲学思想。毕加索#26159;现代抽象画派大师#65292;他的画作价值连城。其实，他#26159;移植了中国古代绘画#33402;术的写意精神。庞#24503;是西方意象派诗歌的代表人物，#32780;他的诗歌理论也是移植了中国古典#35799;歌的意象表现法。
　　阅读中，我们移植不同#30340;价值取向或思想观念，就可得#20986;不同的见解。比如莫泊桑的《项链#12299;，我们移植马克思主义哲学#30340;阶级分析论，则可认识到玛蒂#23572;德悲剧的根源是资产阶#32423;的虚荣心和追求享乐#30340;思想；倘若我们移植人#24615;论的观点，我们则可以看#21040;玛蒂尔德顽强奋斗的精神#32654;和善良守信的人性美。又比#22914;卞之琳的《断章》：
　　#20320;站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看#20320;。 明月装饰了#20320;的窗子，
　　你装饰了别人的梦。
　　从美学角度#30475;，这首诗营造了一种清纯#12289;幽远的意境，是一首#32431;美诗；从哲学角度看，这首诗体现#20102;相对与平衡的有机统一。
　　要运用好#31227;植理论，我们首先要丰富自己#30340;思想，储备各种不同的价值#21462;向，历史学的、人类学的、社会学#30340;、哲学的、美学的……
　　逆反原理与阅读
　　自#28982;界及社会的许多事物和现象都具有#27491;反两方面的意义。当#20174;一个方向久攻不克时，从#21478;一个方向就可能奏效。逆反原#29702;其实是逆问思维的具#20307;体现。考察诸子百家的#24605;想，即可理解逆反原理的魔#21147;。孔子提倡入世精神，“知其#19981;可为而为之”。孔子困厄于陈、蔡#20043;间，七天没吃一顿热饭，仍诲人不#20518;，正是儒家积极入世精神的体现。#32780;庄子提倡出世精神#65292;重在修身养性。为此，庄子#23425;可做一只拖着尾巴#33258;由自在地在泥里爬行的#31070;龟，也不愿到楚国为相。孔子#25552;倡以“仁”治天下，韩非则提倡以#8220;法”治天下；孟子认为人性本#21892;，而荀子则认为人性本恶。“#21453;谈琵琶”，各抒己见，皆卓然#25104;家。
　　阅读中#65292;逆反原理经常用到。比#22914;，读典故“东施效颦”，我们则可#8220;反弹琵琶”，肯定东施的爱美#20043;心和好学之德；读成语“#33521;雄无用武之地”，#25105;们也可反其意：真正的#33521;雄岂能无用武之地？不能#21019;造、开拓一块用武之地又何谈#33521;雄？又如李商隐《登乐游原》#65306;
　　向晚意不#36866;，驱车登古原；
　　夕#38451;无限好，只是近黄昏。
　　#20256;统理解认为表现了诗人嗟老伤穷#30340;意绪。诗人傍晚意绪#19981;适，难以排遣，于是决定驱#36710;前往乐游原，以求消解，但看见夕#38451;残照反添悲愁；另一#31181;看法则认为，“只是”不应作“#21482;不过”讲，因为古义#20013;没有这样的义项，而#24212;作“止是”、“仅是”，因#27492;，诗应表现诗人感动#20110;夕阳，愁绪尽消，进而赞叹夕#38451;之美。
#12288;　创新就是否定或修补旧有传统#12289;习惯，逆向原理正是通#36807;否定而创新的策略。
　　#36802;回原理与阅读
　　#20891;事上有迂回战术，“声#19996;击西”、“明修栈#36947;，暗渡陈仓”即是。当从一个主#25915;方向不能得手时，改为从其他#26041;向进攻，就容易取得成功。迂#22238;原理其实是思维角度和方法的#25913;变。条条大路通北京，此#36335;不通，彼路可通。用在阅读#20013;，则有两点启示：#19968;，可更换思维角度认识当前信息#26448;料；二，可更换阅读方法#33719;得审美体验和创新成果。材料#65306;一次残疾人游泳比赛，来了一个没#25163;没腿而耳朵硕大的#36816;动员。服务员感到奇怪，认为他#19981;可能游泳，但这名运动员说他能靠#32819;朵游泳。经下水检测，#26524;然快如梭鱼。比赛结束，这名运动#21592;不仅没获奖，而且不见了——#27785;在水底，死了。原#26469;裁判员按比赛规则给#20182;戴上了游泳帽。从运动员耳朵硕#22823;的角度思考，可知：用进#24223;退；从服务员角度思考，可知：常#35268;思维易失准确判断；从裁判员角度#24605;考，可知：规则应灵活，死条款害#20154;；从这名运动员角度思考，可#30693;：以死捍卫铁的规则，可敬，或盲#30446;自信，不辨实际，#21487;悲。同一则材料，角度不同，#33719;取的信息亦各不相同。又#27604;如，阅读北朝民歌《敕勒歌#12299;： 免费论文下载中心
　　敕勒川，阴山下。天似穹#24208;，笼盖四野。天苍苍，#37326;茫茫，风吹草低见牛羊。
　　有的同学#35748;为，如此简单平实的#20960;句，怎么能体现大草原的美呢#65311;读不出来，想不出#26469;。怎么办？如果为其#35889;上曲，或播放“草原风光”的VCD，或看一些相关的民歌资料#65292;那么，我们会深刻理解这#39318;民歌所蕴含的“天人合一”#30340;和谐、自由之美。
　　要运用好迂回原理，首#20808;需要有积极改变思维#26041;式、思维角度的意识，若#26080;此意识提醒，那我#20204;多半会坠五里云雾中而不知所往。
　　换元原理与阅读
　　神经学专家为了研究人的神#32463;而用白鼠做试验，将#22797;杂问题简单化。这种通过替换#30340;方法解决问题或产#29983;新事物，便是换元#21407;理。塑料可替代木头#20570;桌子，可替代金属做机#32764;，就是运用了换元原理。在#38405;读中，特别是进行#20154;物分析时，若借鉴换元原#29702;，则可能更好地把握人物，发现人#29289;深层的思想性格。《水浒传#12299;第九回“林教头风雪山神庙#8221;一节，倘若将林冲换元#20026;鲁达，让“鲁达”#39118;雪山神庙会怎样呢？两相对比，#25105;们便能更深刻地理解林冲逆来顺#21463;、安分守己的性格特#24449;及其产生的社会原因。换元原理也#21487;用于读者与文中主#20154;公之间，《红楼梦》“林黛玉进贾#24220;”一节，倘若你是林黛玉，你将怎#26679;说话、行动？换元比较，我们便#33021;深刻理解林黛玉寄人篱下“处#22788;小心，时时在意”的心态了。
　　阅读中的换元是借鉴我们已#30693;的熟悉的知识去了解陌生的未知#12290;换元是搭桥，桥搭得好，自然可以#36731;捷地走到创新的拥有亮丽风景#30340;彼岸。
　　#20998;离原理与阅读
　　分#31163;原理与组合原理相#21453;，通过对已知事物进行分解#12289;离散而产生新的事物，本#36136;上是基于分析的思考方#27861;。一个整体可以分#31163;为各个部分而加以认识、#21033;用。宇宙是一个整体#65292;我们可以分离为若干星#31995;，若干星系也可再分#31163;。这样我们就更容易认识宇宙#12290;我们也可将水分离为氢气#12289;氧气而分别加以利用。#22312;阅读中，分离原理运用广泛#12290;一篇文章，可分离为思#24819;、技法、语言等多方面加以认识。#29702;解人物形象，也可利用分离原#29702;。鲁迅《祝福》中样林#23234;的形象，我们便可以分#31163;为山里的祥林嫂、第一次到鲁#38215;的祥林嫂、第二次到鲁镇的祥林#23234;、捐门槛后的祥林嫂、沦为乞丐#30340;祥林嫂等分别加以认识，这#26679;就能更清晰地把握祥#26519;嫂思想发展的变化，#20063;就能更深刻地理解#23553;建礼教对劳动妇女#30340;无情摧残。要注意的是，分离原#29702;应和组合原理结合#20351;用，因为部分不能脱离整体，#25105;们了解各阶段的祥林嫂是为了#26356;好地把握祥林嫂这一完#25972;形象，若孤立看待各部分，则可能#36866;得其反。
　　强化#21407;理与阅读
　　最初的电#33041;大如屋子，而今已有手提电脑，#26368;初的大哥大大似砖头，而今已有袖#29645;的“掌中宝”；昔#26085;的薄底靴已改为厚底时装鞋；#26132;日流行的瘦身裤已改为宽松肥大#30340;裙裤、灯笼裤。这种对#29616;有事物在结构、尺寸及功能上进行#27987;缩或增放而产生新事物的创#36896;原理就是强化。阅读中#30340;强化表现在两个方面：一是#26102;间性强化。在理解基#30784;上反复玩味、揣摩，这种强化为创#26032;提供了时间上的条件。古人的“涵#27891;”读书法就体现这点。#20108;是情感性强化。我#20204;对作品有了艺术初感(阅读#26102;第一印象，最初直觉感受)，还难以创新，须进一步强化#33258;己的情感，使之与作者#24773;感共鸣。获得情感#20849;鸣，就获得了作品的审美体验，到#27492;，我们才有创新可能#24615;。怎么强化呢？广泛联#24819;与作者情感相关的各种情景、意象#21644;经验。尤其是诗歌阅读#65292;常运用强化原理。诗的文字#31934;当，意蕴丰厚，若不强化#65292;而只是粗枝大叶浏览#36807;，肯定无收获。如鲁迅#35799;《梦》：
　　很多的#26790;，趁黄昏起哄。 前梦#25165;挤却大前梦时，后梦又赶#36208;了前梦。
#12288;　去的前梦黑如墨；在的后梦墨#19968;般黑； 去的在的仿佛都说#65292;“看我真好颜色”。
　　颜色许#22909;，暗里不知； 而且不知道，说话的是谁？
　　暗里不知，身热头痛#12290; 你来你来！明白的梦#12290;
　　梦是作者的希望#12289;理想，梦一个一个接着来，又一个#19968;个接着破灭，既可看出新旧文#21270;冲突的时代鲁迅探寻救国之路的#39640;涨激情，又可以看#20986;一连串打击后鲁迅的苦闷和#24754;哀，甚至绝望，同时还可看出鲁迅#32477;望中倔强的呐喊所倾吐的#29233;国情。如果进一步联系鲁迅在《#65308;呐喊＞自序》中“抄古碑”的#20107;，则更可理解鲁迅几至绝#26395;的苦闷。相反，若不花时间倾注情#24863;，则只看得到一鳞半爪#12290;
　　群体原理与阅读
　　“三个臭#30382;匠，顶个诸葛亮。”这#19968;句俗语显示了集体#24605;维的重要作用。在集#20307;中，智力会产生相干#25928;应。思想与思想碰撞最易激发创新#30340;火花。海尔集团等公司建立高#32423;知识分子“智囊团”就是利用#36825;一原理。倘若同学们能组织一个#8220;阅读沙龙”，确定#35805;题，彼此畅谈、交流、论辩#65292;那效果可想而知。春秋战国时代#26159;中国历史上最富创新精神#30340;时代，不就是因为这个#26102;代形成了“百家争#40483;”的态势吗？古希腊创造了人类#21746;学的一大高峰，岂能与雅#20856;街头的自由辩论之风没有关系#65311; 免费论文下#36733;中心