古典诗词在语文教学中的作用

我国是一个具有悠久历史和#28799;烂文化的文明古国#65292;汉赋、唐诗、宋词、元曲#26159;人类艺术宝库中的瑰丽遗产#12290;在这些作品中隐含#20102;许多难以言传的世界观、人生观#21644;价值观的精深含义，给后人以#21551;迪，给后人以广阔#30340;思维空间，让我们去思考、去发挥#12289;去开拓。特别是我们#20013;小学课本中所选的那些作品，#37117;是古典诗词作品中的精华#12290;在教学过程中给予#27491;确的引导，会在学生#30340;成长过程中起到重要的作用#12290;
　#12288;一、体现了人文关怀，有助于树#31435;正确的人生观
　#12288;哲学家弗兰克尔说#36807;：“文明社会是通#36807;人文科学来思考重大问题的。#8221;人文素质教育是语言教学#30340;重要内容，现代语言学的研#31350;告诉我们：语文本身不仅是一种#24037;具，还是人本身，是#20154;的一部分；它不是一种外#22312;于人的客体，而是主体#65307;不仅是“器用”还是“道体”；#23427;满含主体情感，充满#20154;生体验，因而人文精神是语#35328;的基本属性。在这方面古典诗#35789;起着不容忽视的作#29992;；屈原的“路漫漫其修#36828;兮，吾将上下而求索”#30340;精神曾鼓舞多少炎黄#23376;孙为中华崛起而不断探求#30495;理，革故鼎新；王勃的“海内存知#24049;，天涯若比邻”流露#30495;挚质朴的朋友之情成为#20154;们称道传颂的佳句；杜甫的“安#24471;广厦千万间，大庇天#19979;寒士俱欢颜”表达了作者对天下贫#33510;人的同情心和阔达的襟怀，使人感#35302;至深；孟郊的“谁言寸草心，#25253;得三春晖”，吟出了普通#32780;崇高的母爱，成为#21315;古绝唱；陆游的“最喜#23567;儿无赖，溪头卧剥莲蓬”#65292;从心灵深处流出了诗#32705;对幼儿的舐犊之情；李清照的#8220;生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪迈#27668;概和文天祥的“人#29983;自古谁无死，留取丹心照汗清”的#28009;然正气，曾激励多少#20013;华儿女面对淫威，威武不#23624;，视死如归。所有这些古诗词渗#36879;了一定的人情美、人性美和#29233;国主义思想，有利于教育学生#22312;当前信仰危机、道德#27814;丧、物欲横流的现实中，坚持正#30830;的人生观、价值观，洁#36523;自爱，健康发展。
　　除此#20043;外，学习李白、杜甫的诗#27468;不但使他们了解作品反映的#31038;会内容，表达的思#24819;感情，讴歌爱国主#20041;等丰富内容；而且还可以领略到李#30333;雄奇奔放的浪漫主义色彩和#26460;甫沉郁的创作风格。从而提#39640;学生的文学素养。#23398;习《石灰吟》、《咏煤碳》#65292;于谦的那甘洒热血、自我牺牲的#31934;神，在今天难道不能#28608;发学生的崇敬之情？#23398;习这些传统文化中#30340;瑰宝，可陶冶学生的#24773;操，提高学生的修养，让他们受#25945;于潜移默化之中，得#30410;于身心愉悦之时，对学#29983;的整体素质会产生积极的#24433;响。
#12288;　二、培养审美能力，提高鉴赏水#24179;
　　“#35799;是中国文学美学特质#30340;集中体现，也是中国文#21270;精神的集中体现。”（吴功正《#20013;国文学美学》）诗#27468;是语言的艺术，是作者#30340;情感体验，渗透着诗人崇高的审美#29702;想和新颖的审美情趣。在古#35799;词的学习过程中学生可以欣#36175;到不同的美，从而提高自己的鉴赏#27700;平：
　　真情美：艺术中的情要真#65292;真情才能铸真景，#30495;挚浓烈的感情来源于艺术家对现#23454;生活的真切体验和感受，是#31215;淀着人生哲理和生活#24847;蕴的审美感情，古人说：“#27668;之动物，物之感人，故摇荡性情，#24418;诸舞咏。”只有客观事物使作家#8220;感荡心灵，非陈诗何以展其#20041;，非长歌何以骋其#24773;。”（钟嵘《诗品#12299;）的时候才会有好诗诞生，李后主#30340;《虞美人》被词评论家王国维推#23815;备至。他说：“……后主#35789;，真所谓以血书者也。”#65288;王国维《人间词话》）“春#33457;秋月”，多么温馨和富有#35799;意的季节啊，但诗#20154;却丝毫无留恋之心，#8220;何时了”，怎么还不结#26463;呢！诗人之所以如此悲观和绝望是#22240;为南唐灭亡了，诗人不再#26159;南唐君主，而成了别#20154;的阶下囚。“雕栏玉砌”虽然#36824;在，但已物是人非，“问君能#26377;几多愁，恰似一江#26149;水向东流”，从艺术的表现手段#19978;看这属于比喻，事实#19978;这不正是诗人内心情感的真实#34920;现吗？许多人喜爱李后主#30340;这首词，主要原因还是被词中#30340;深沉真挚的情感打动了#12290;马致远在《天净沙·秋思#12299;中把本来没有必然联系的自然事物#65292;通过高度艺术概括组成一幅极其#20932;凉的清秋逆旅图，典型概#25324;了“日暮乡关何处是”的游子感伤#20043;情，诗人在“真”的基础上所#33719;得的体验含蓄地烘托出旅人的哀#24833;，给人以深刻的艺术感染，于是它#34987;称为“秋思之祖”#12290;
　　#24847;境美：“意境”即是#25351;意与境、情与景、心与物的交#28342;与统一。王国维说：#8220;一切景语皆情语也。”景物#21482;有融入感情，才有生命；感#24773;只有景物附丽，才有依托。#27491;如朱光潜所说：“情景相生而#19988;契合无间，情恰能称景，景也恰能#31216;情，这便是诗的境界”。①#22914;陈子昂的《登幽州台歌》：“前#19981;见古人，后不见来者。念天地#20043;悠悠，独怆然而悌下#12290;”全诗直抒胸臆，一气呵成，动人#24515;魄，尽管诗人没有描写具体的人#20107;、景物，然而一个登高望#36828;、仕途失意、满怀悲愤之气的文#20154;形象不是跃起然纸上吗#65311;再联系诗题《登幽州台歌》苍茫#30340;大地，悠悠的天空，#39640;耸的幽州台，也不是#28165;晰可见吗？又如李煜抒发#20182;亡国之恨的词：
　　“林花谢了春#32418;，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风#12290;胭脂泪，留人醉，几#26102;重。自是人生长恨，#27700;长东。”
　　这首词，起句反复使#29992;了极具视觉冲击力的春#32418;，胭脂等颜色写；#27743;水如蓝，林花似火，正是#20154;生得意须尽欢的青春季节。世界的#28799;烂，似乎涵泳着未来的美丽和#36745;煌。然而春日的胜景总是苦#30701;，寒雨如抽，夜风如#20992;将春红和春红所象#24449;的一派浓情斫尽，春景锦缎似的#23481;颜一瞬间憔悴殆尽，美丽永#36828;如梦一样稍纵即逝，不#21487;把握。“太匆匆”用的叠字叠#38901;，韵调迂徐舒缓，犹如心#28789;深处沉重的叹息，透#38706;出一种彻骨生命的寒意#12290;这种利用美感的差异性和外物荣#26543;与心境哀乐的矛盾#65292;以乐景写哀，使作品中的情与景相#21453;相成。将亡国之恨烘托渲染得更加#24378;烈。 免费论文下载中心
　　节#22863;美：在所有文体中，诗歌的音#20048;性是最强的，黑格尔说：“#33267;于诗则绝对要有音节或韵，#22240;为章节和韵是诗的#21407;始的唯一的愉悦感#23448;的芬芳气息，甚至比#25152;谓富于意象的富丽词藻还更#20026;重要。”②诗的节奏是适应舞蹈#21644;吟唱需要而形成的，它是#20154;的生理节奏和生活、自然#33410;奏的统一，人的情感的起伏、波#21160;和生活节奏的张驰#20915;定了诗的节奏。我国《诗#32463;》中所描写的“砍砍伐檀兮”正#26159;伐木的节奏，李白的《蜀道难》#8220;噫吁哦！危乎高哉！蜀道难，难于#19978;青天。”我们可以通过节#22863;起伏发现诗中所包含的起伏的感情#65292;《蜀道难》开头突兀沉雄#65292;显然表现的是见蜀道高#21361;的惊惧情绪。全篇节奏较慢，#36215;伏不平，通过节奏的变化给人们以#32654;的享受。至于李清照的《声#22768;慢》连用七对叠字“#23547;寻觅觅，冷冷清清，凄凄#24808;惨戚戚。”则更是千古绝唱，#23427;把诗歌的音乐性与诗人#30340;内在情感相融合，恰#21040;好处地表现了诗人内在#24773;感的流动。这首词之#25152;以受到人们的喜爱，不仅因为它有#30528;动人的节奏和旋律，更重要的是#22240;为这优美的节奏和旋律恰#24403;而又充分地表现诗人#23396;独、空虚、悲苦、凄#20937;的精神状态。“寻#23547;觅觅”写词人的心情寂寞，似#26377;所失，茫然寻觅精神慰藉的心#29702;情态。而寻觅的结果呢？依然#26159;室空无人，一片冷清。“凄#20932;惨惨戚戚”进一步写诗人#24551;愁悲伤。因此从词的#22806;形来看，叠字的运用增强了作品的#38899;乐效果，而从词章#25152;表现的情感内容来看，#36825;短促而抑郁的声调传达的#27491;是词人凄凉悲苦的心绪，情景交#34701;，回味悠长。
　　三、发展形#35937;思维，提高想象力
　　诗是用#35821;言向读者的想象力提供形#35937;的，因此，诗的语言凝炼#12289;生动、含蓄。如贾#23707;的《寻隐者不遇》#8220;松下问童子，言师采药去。只#22312;此山中，云深不知处。”短短二#21313;个字，却有人物、有环#22659;、有情节，经过几问几答，诗人想#25214;到“隐者”的迫切心情和童子自然#20043;至的答话神态毕现于读者眼前，而#37027;位与青松、白云为伴，#20197;采药为乐的隐者的形象令人遐想不#24050;。白居易在《长恨歌》中只用了两#21477;“回眸一笑百媚生，六#23467;粉黛无颜色。”不#20165;凝炼，而且给人以极其#40092;明的形象感。不论是抒情诗，还#26159;叙事诗，诗人总是凭借诗歌#20013;的形象来抒发感情的。如#21476;诗词中的“菊”、“松”、“春花#8221;、“明月”等根据诗#20013;的形象，依靠自己的生#27963;感知和想象力去体味其中的#24773;感。黑格尔说：“如果说到本#39046;，最杰出的艺术本领就是想#35937;。”（《美学》）高尔基也说：“#33402;术是靠想象而存在的。”艺术家的#24819;象应该是飞腾的，跳跃的#12290;诗人王维的诗，正如苏轼所说的那#26679;，确实是“诗中有画，画中#26377;诗。”“江流天地外#65292;山色有无中。”展现了一幅气势#30917;礴，造化自然的山#27700;画卷。在这里，诗#20154;的想象是飞腾的，一个“#22806;”字，把这一巨幅画卷的空间拉#21521;了无限的远方，创造了一个“黄#27827;之水天上来”、“惟#35265;长江天际流”的画境；而山色的#37027;种若有若无，若隐若现的情景，又#39047;有点象印象画派的描绘，从郁郁葱#33905;的朦胧山色中给人产生一种身临#20854;境而又超然物外的感觉。“#22823;漠孤烟直，长河落#26085;圆”。短短十个字紧紧抓住事物#30340;形象特征，跃然纸上#30340;是一派莽莽平沙、#27978;水斜阳的塞外风光。这种诗#24773;画意给读者留下了充分的联想和#20877;创造余地。总之，依据诗中的#24418;象，通过想象我们也就能在#26377;限的篇幅里领略到无限宽广的艺#26415;内容。
　　中国#21476;典诗词满纸留香，让#20154;回味无穷，以上这三个方面#26159;相互渗透、相互作用的#65292;在欣赏诗词时带给我们的有#26102;是一种只可意会不#21487;言传的境界。但是通过学习我们从#20013;可以领略到某种新鲜的思绪，特#21035;的体验，获得了某种微妙的感#35302;，进入了某种悠远的意境。觉得#21535;诵起来嘴里是香的，抚摸起来手上#26159;香的，嗅一嗅空气是香的，这#20123;香气不会随着书籍印制，#23681;月的长久而消失，相反，它历#20037;弥新，经过了时间的消磨，更#21152;清纯，更加醇厚。 免费论文下载中心