我美丽，因为我在思想——《荷花淀》教学偶得

小学，中学，到大#23398;，这是一条语文教学长河 ；大学是下游#65292;中小学是上游。上游能源源#19981;断地供给清澈的河水，才#33021;保证下游不但水质好#65292;而且水流宽广。而语文也是最重#35201;的交际工具，是人类文化的重#35201;组成部分。”它是工具性#21644;人文化的高度统一，它#26082;要求我们在语文教学中#65292;抓好学生的语文基#26412;功——多思、多读、多#20889;，又要进行文化思想的熏陶。#37027;么在日常的教学中怎样才能使两#32773;和谐统一呢？现行教材#20013;的绝大多数课文都来自作#32773;的生活体验和心灵感悟#65292;那么我们的教学应#23613;量还原生活，并尽量贴近学生的#29983;活实际，将教学活动置于逼真的社#20250;背景之中，从而激发#23398;生听、说、读、写的强烈愿望，将#25945;学的目的要求转化为学#29983;的内在需要，让他们在生活#20013;学习，在学习中更好的生活。#20026;此，我在这方面有#19968;些新的思考，抛砖引玉，以求#25351;正。
　　我#35748;为一个合格的语文教师应当是#24605;想者，语文课应当担负思想启蒙#30340;作用。
　　传统的语文教法没有#24456;好地遵循学生的认知规律，教师是#27880;射器学生是接收容器，结果往往#26159;事倍功半，教师教一篇#35838;文常常是五大块：时代背景、作#32773;简介、段落大意、中心思想、写作#29305;点。这些与培养学生的创新能#21147;毫无关系，因此也就谈不上什么#21019;新教育理念了。《荷花淀》#26159;高中语文课文久读不衰的传统名篇#65292;在新中国成立以后的半#20010;多世纪里，许多教师从读《荷#33457;淀》到教《荷花淀》莫不沉醉在#37027;飘着“新鲜的荷叶荷#33457;香”的美妙意境中，但在我们#30340;阅读过程中，偏偏遇到了新问题，#35768;多学生提出了发人深思的“#22855;谈怪论” ，比如：抗战时女人责#20219;有多大？；妇女到前线#25506;夫行吗？；打仗真#30340;很轻松吗？于是我就放弃教学#34892;程，让学生针对“打仗#30495;的很轻松吗？”进行论说：#20849;产党领导的中国革命战争在#21382;史课上有较多的了解，#36825;些历史知识多是概略#30340;史实介绍和抽象数#23383;统计。而对某一次决#23450;国家民族命运的战争，#20316;具体形象描写的，中学语文课#26412;中只不过“老三篇”而已#65292;即《荷花淀》、《百合花#12299;、《谁是最可爱的#20154;》。这三篇中，《百合花》构#24605;新颖，诗意浓郁，两个平凡朴实的#20154;物，一个感人至深的#25925;事，读起来催人泪下而又耐人寻#21619;。值得注意的是，作者在诗意的叙#20889;中铺叙了战争的残酷，描绘了革#21629;战士的英勇牺牲精神。让#35835;者直面惨谈的人生，正视淋#28435;的鲜血，这是反映三年解放战#20105;的一个生活小插曲#65292;可学生却可以“借#19968;斑而窥全豹”，深切#21697;味出“今天的幸福生活是无数先烈#29992;生命和鲜血换来的”这句话的#30495;实内涵。《谁是最可爱的人》反#26144;中国人民志愿军伟大的爱国#20027;义和国际主义精神#65292;这种高尚的精神境界#20063;同样附丽在英勇战斗和#34880;染的风采上，松骨峰战斗#20013;，几十名烈士的名字万#21476;流芳，证明了“要奋#26007;就会有牺牲”这一平凡的真理#12290;《荷花淀》是反映中国#20154;民八年抗战的历史#39064;材。八年抗日战争，其残#37239;程度在中国战争史上也是史无#21069;例的。日本人的烧杀抢掠，手#27573;之残忍，令人发指。“三光”政策#65292;让人不寒而栗，南京大屠杀，#38663;惊中外。可是写于#19968;九四五年抗战刚刚胜利的《荷花#28096;》却偏偏淡化了战争的#27531;酷性。让今天的青年学生读起来，#24863;到战争生活是那么轻松愉快，打#20183;也似乎成了做游戏：“打仗有什#20040;出奇！只要你不着慌，谁还#19981;会趴在里放枪呀！” “枪声清脆，三#20116;排枪以后，他们投出了手榴弹#65292;冲出了荷花淀。” “手榴弹把敌人#37027;只大船击沉，一切都沉#19979;去了……。”在这#37324;，穷凶恶极的日本人，“既无#25307;架之功，也无还手之力”，#21516;学们问：既然打日本#37027;么容易，为什么还要打八年，还要#33487;联人出兵，还要美国人丢原子#24377;。当然，作者写一次小小的伏击战#65292;不可能回答学生们的“奇谈怪论”#65292;但“战争小说又非战争化的表#29616;”（郝宇民《名作#27427;赏》）是否是真实地#21453;映了历史的本来面目#65292;作者这样写是否是是真正地#36798;到了他所说的“是一种单纯的美#22909;极致”！作者在《黄鹂》一文中#35828;：“我听到黄鹂的#23574;利的富有召唤性和启#21457;性的啼叫”。评论家#35828;：孙犁写抗日战争黄鹂的形象是#38761;命文艺的象征，既如此，#12298;荷花淀》这篇写战争又非战争化的#25239;战文艺，又怎么体现“尖利的啼叫#8221;呢？历史和现实告诉我#20204;，中国人民对于抗日战争的#27531;酷性是永远不会忘记的。近年来，#27665;间的慰安妇索赔活动，#36212;日民工索赔案的胜#35785;，再一次表明这次战争不只是#35799;情画意，还有多少血泪的控诉令人#30171;断肝肠；日本某首相参#25308;靖国神社，警示着日本军#22269;主义阴魂不散。历史和现实#30340;严峻性不容我们淡忘这#19968;次战争，如果我们青年一代还#8220;陶醉在荷叶荷花的芳香#8221;中，以为打日本只是“趴在那#20799;放枪”那么轻快，那#23558;留下新的历史遗憾！ 免费论文下载中心
#12288;　我想，语文老师如果能把类#20284;这样的“思想亮点”#35762;清楚了，语文教学的收 效肯定会比较大；学#29983;如果能把类似这样的“思想亮点#8221;领悟透了，他的语文水平肯#23450;会有较大的提高。 可见在拓宽#35821;文学习的空间上改#36827;教学方法，要大胆走出#35838;文、走出课本，让#35838;内长骨、课内长肉，让潜在的#21019;新意识大展宏图，思想的火花#29031;亮语文教学的长河。
　　终身学习的立身之本#31350;竟是什么？是独立思#32771;精神。一个学生，只有#25104;为一个思想者，他的人#29983;才能有充实的内心，他才#26377;可能始终充满活力。一般#32780;言，学生缺乏批判能力，在#20110;教师自身缺乏批判意识和#24576;疑精神。如果教师#27809;有这样的能力背景，教育的“#21019;新”从何而来？我们也应#24403;考虑一下：我们的教#23398;有没有给学生创造“批#21028;的环境”？如果学#29983;对教学内容不敢有个人观#28857;，如果学生连校政都不敢评论#65292;把教师家长的话奉若#37329;科玉律，学生对社会灌#36755;给他的任何东西都“#22362;信不不疑”，会有什么结果#65311;现今课堂上最缺少的通用语#26159;“我认为”，——教师不说，学#29983;就更不敢说谎，久之也自#28982;不会说，因而学校只#33021;教出一群精神侏儒，只能培养驯服#30340;思想奴隶。想一想“文革”#36896;成的几代人的疯狂，想一想近年#20266;科学的猖獗，就该知道：培养学#29983;的怀疑精神，是为他们打#22909;人文“底子”的重要措#26045;。这个任务，只有#24605;想者才能完成。如#26524;教师不是思想者，他的学生就#24456;难有独立的思考的意识。面对#19968;本教参，要敢于说“#19981;”。只有这样具备思考的教学，#23567;学、中学、大学，这一条语#25991;教学长河才会永远保持#28165;澈活力。
#12288;　我一直持这样的#35266;点：语文教师不能跟着教#35821;文，如果教师是跟着的，他的#23398;生只会趴在地上了。所以#35821;文教师应当是一个#24605;想者，才能真正起到“立人”的#20351;命呀。 免费论文下载中心