话题作文写作中的辩证思考

构思的发散性与行文的集#20013;性
　　话题作文具有#24320;放性，构思中，要以限定的#35805;题为思考中心，进行发散式思#32500;，可横可纵，可聚可分，可逆可#39034;，思维的触角应该向四面八方辐射#12290;这种开放式构思，不仅开拓了思维#31354;间，丰富了思想内容#65292;而且在对话题的多向#24605;考中，往往有独到的#21457;现，使作品新颖出众。
下#38754;以“欣赏”为话题#65292;谈谈发散性构思的#36208;向。
　　#20174;实立意：欣赏山水风物#65292;欣赏楼台亭榭，欣赏诗词歌赋，#27427;赏渔歌村笛……
　　从虚立#24847;：欣赏激情，欣赏闲适，欣赏过去#65292;欣赏未来，欣赏创造……
　　#32943;定立意：欣赏是一种自我创#36896;；欣赏是一种感动的过程，欣#36175;是一种人生历练……
　#12288;否定立意：欣赏不#26159;一种被动接授；欣赏不是#36208;马观花……
　　纵向立意：#27427;赏力的提高是一个#21457;展变化的过程，从不#25026;欣赏到学会欣赏，#20174;体验欣赏之乐到领悟欣赏#30340;要义……
　　横向立意#65306;欣赏不是孤立存在的#65292;欣赏与许多能力联系在一起，比如#27427;赏与学识，欣赏与趣味，#27427;赏与风俗……
　　这样的发散式#24605;维能让我们把与“#27427;赏”相关的方方面面结合在一起#27604;较。发散式联想的过程，实际上是#19968;个个选择的过程，让我们#20174;众多的构思模式中选择最理想的#20889;作角度。
　#12288;所谓行文的集中性，是指在具体#30340;写作中一篇文章只能#34920;现一个主题，要防止意多乱文，#19981;得要领。要围绕主题，#38598;中开掘，而不是四面#20986;击。如果写作中仍然是一种#25955;射状，就会造成文章的#22836;绪过多而雍肿不堪，或是散#29664;乱玉而没有主旨。
　　还是以“#27427;赏”为话题，谈谈行文的集中性#12290;
　#12288;欣赏是心灵的填充：
　#12288;——欣赏山，以山的#20161;爱填充心灵；
　　——#27427;赏水，以水的智慧填充心灵；
#12288;　——欣赏云，以云的淡泊#22635;充心灵；
　　——欣赏月，以月的宁#38745;填充心灵。
　　以欣赏自然中的山#27700;云月获得心灵的满足为#20027;线，在每一项目下面获取相应的材#26009;，就可以写成一篇内容丰#23500;、主题集中的文章#20102;。

#12288;　话题的虚拟性与写作内#23481;的现实性
　　话题常常具有#34394;拟性，比如虚构一个故事（2002年高考“雪中#25937;人”），提供一则寓#35328;（2003年高考“智子疑邻#8221;），这样做的目的，一是#33021;避开社会热点，二是让材料有较强#30340;生活涵盖性。但是，#22312;话题作文写作中，我们要能从虚#25311;的材料中跳出来，不能就事#35770;事。
　　比如2004年，湖北#30465;高考作文题设置了这样的情#22659;：
　　唐#26397;的刘禹锡写过一首《昏镜词#12299;诗。诗的小引说：一#20301;制镜的工匠在店铺里#25670;了十面铜镜求售，其中只#26377;一面磨得清晰光亮，其余九面#37117;昏暗模糊。有人不解#22320;问：为什么镜的昏明如此悬殊？#24037;匠解释说：并不是不能把所#26377;的镜子都磨制得一样光亮，问题#26159;买镜子的人十中有#20061;喜欢昏镜而不喜欢明镜#65292;因为清晰光亮的镜#23376;能照见无论多么细小的瑕疵，绝#22823;多数人用这样的镜#23376;会感到不自在。……
　　制镜、售镜#33258;有目的；卖镜、用镜大有讲究。请#23601;“买镜”这个话题写一篇#25991;章。
“买镜”是个寻#24120;话题，题目浅近，寓意却深刻。刘#31161;锡所说的镜似乎不是单指用来#29031;脸面、照身影的日常用具。小自#21333;个的人，一个家庭，#22823;到一个民族，一个国家，#20035;至整个人类，都离不开#8220;镜”——自我对照物。写作中，#25105;们就要跳出 “买镜”#30340;框子，透视现实生活。比如生活中#19968;部分人自命不凡，自我感觉太好，#22240;而不愿意接受别人#30340;批评，希望用“昏镜”#26469;模湖自己的缺点。也#26377;人想用明镜来照出自己的瑕疵，#21776;太宗说过：“以铜为鉴#65292;可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴#26367;；以人为鉴，可以#26126;得失。”
　　即便是编#25925;事，也是借故事影#23556;现实生活。故事情#33410;虽然是虚构的，但是，应有现实生#27963;做基础。因为历史#26159;现实的镜子，故事新编无非#26159;想让读者对现实社会#26377;所对照，有所联想，所以其最终#30340;落笔应该是当代，写作时就#35201;用当代人的眼光来观照古人古事#65292;用现代意识对古人#21476;事加以改造生发。在适应作文题#30446;限制的前提下，要#36861;求较深刻的意蕴，或揭露假恶#19985;，或歌颂真善美，或是对一些落后#30340;道德进行反思，从而使读者有#25152;思悟，获得教益，不能#29255;面追求趣味性、可读性而忽略#20102;现实思想性，要穿古#20154;的衣服，说现代人#30340;话。
　　比如，一个同学以“#23270;娥奔月”的神话为#32032;材写了这样一段文章：
　　古#26102;候天上有9个太阳#12290;上天赐给后羿9支拯救苍生的#21033;箭，两粒永生的仙丹。后羿射#19979;了8个太阳，成了英雄；嫦娥#20599;吃了那两粒仙丹，成了神仙#12290;嫦娥的自私牺牲了后羿#30340;爱情。于是后羿用最后一支箭，洞#31359;了自己的胸膛。为了成为神仙，#23270;娥放弃了自己本应珍惜的爱#24773;。月宫的寂寞是对他#30340;惩罚。
　　作者用这个虚#25311;的故事，表现了珍惜纯洁爱#24773;的主题。
　　许多人不知道处#29702;好编故事与现实的关系#65292;胡编乱造，招魂术、吸血鬼#12289;天外来客、海底妖魔……天马#34892;空，虚诞荒唐。

　　变式文#20307;与常式文体
　　变式文是采用非#24120;规的文体，传达思想#24773;感。在求稳的基础上，在适合内#23481;表达的前提下，巧#21019;文体，确实容易得#21040;阅卷老师的青睐。 #20813;费论文下载中心
　　比如#8220;诗词引领式”——
　　2004重庆市高#32771;作文话题为“自我认#35782;与他人期望”，有篇满分作文#12298;诗人·明月·黄花》，#20889;了两个片断，每个片断都自创诗#35789;作为引子：
#12288;　一 东坡的明#26376;
　　浪淘沙
　　谪居黄城中，把盏临#39118;，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光#22788;，履履难重。 成败任西东#65292;此恨无穷，为了豪情谁与#21516;？一蓑烟雨平生任，踏雪飞#40511;。
　　这首#35789;是我特意写给贬谪之后的苏轼的#65292;东坡的一生极尽坎坷：爱情的#26354;折，仕途的偃蹇，政治旋#28065;的挣扎，满腹冤屈的难鸣#12290;
#12288;　…… ……
　　认#35782;自我的苏东坡，从政治的窄#38376;中从容地走出来，他虽与#20247;人所望有悖，却让我们看穿了一个#35946;放，淡泊，豁达，开明的苏大学士#8212;—一代文豪。认识自我就是东#22369;的明月，照耀他走进#20102;东去的历史长河。
　　二 易安的黄#33457;
　　南楼令
　　#32032;月寄孤舟，只影随水流，家园#30772;，一盏残酒。酒淡怎敌晚#39118;疾，梧桐雨，点点愁。　　晚#26469;独登楼，恨字锁眉头，黄花#30246;，雁声断秋，一溪落花漫#27712;洲，流离苦，几时休？
　　#36825;首词是我填给历尽漂泊的李清照#12290;
　　满腹感伤的奇女子，国破之#20932;，丧夫之痛，改适之苦。
　　……　#12288;……　　　
　　于是，易安挥洒愁闷#65292;舍掉了手中易逝的黄花，看透了#27815;桑变幻的她，在雁字归时，#21220;修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，#32771;撰《漱玉词》，重新认#35782;自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤#28783;，蹒跚的走过。
　　认识自我就是易安的黄花#65292;随风而逝，哀而不伤#65292;愁苦之中蕴含着辛勤和#32654;丽，它的颜色虽与世人心#20013;的颜色不同，却总能显出奇#24322;的光彩。
　　全#25991;以诗词引领，文采斐然#65292;不同凡响。足见该考#29983;读书之多，文学修养之#39640;。
　　再#22914;“网络链接式”——
　　2004年江西#30465;高考作文，以“相#20449;自己与听取别人意见#8221;为话题，一个考生写成《把“意#35265;”刻录成光盘》：
　　#22312;趋近成熟的网络系统中，#37117;有搜索查询的功能，只要你输#20837;关键词，点击“ENTER”键，就可获得#22312;网络可抵达的范围内的几#20046;一切相关信息。
　　现在，#25105;们已经把怎样对待他#20154;的意见刻录成了一张光盘，可#20379;参考。请按电脑程序操作#12290;
　　关键词一：意见
　　搜索结果：社会上有#26497;少数人由于自尊心过于强烈，#23545;别人的意见采取强烈反对的态度，#22826;过于相信自己，认为别人对#33258;己的意见是一种语言攻击，不#25509;纳别人意见。
　　相关链接：马#21152;爵是云南大学的一名学生#65292;由于自小至高中，学习成绩优异，#33258;尊心特强，对室友#30340;意见不能理解和听从，甚至认#20026;室友对自己是故意“伤#23475;”，不能容忍别人的意见，最#32456;走上了犯罪的道路。
　　关键词二：#24847;见
　　搜索结果：有些人#30456;信自己，当有人来给他提不同意见#26102;，会坚持自己的意见，#20294;劝说者一多，他的#24605;想就会动摇，相信别人#65292;接受别人的意见，#19981;能坚持自己的正确意见。
相关链接：孟#23376;的母亲在家中，有一个人跑来告#35785;孟母，“你儿子杀人#20102;，快走吧！”孟母没相信#12290;第二个人跑来，也说孟#23376;杀了人，孟母收拾好东西，想问问#20799;子是不是真的。第#19977;个人跑来，说孟子杀人，#23391;母马上就跑了。因此，有“三人成#34382;”一说。
　　…… ……
#12288;　当今社会，对意见的态#24230;也千奇百怪，看了这张光盘#65292;应该有一定的了解吧！
#26412;文的内容没有过人之处，出彩#30340;就是它的变式文体。采取网络#25628;索的形式，形成了#19968;个个画面，历史和现实的例#23376;就自然地展示在读者面前，“搜#32034;结果”就成了作者简#30701;的点评，最后的结论也就#27700;到渠成。
　　值得注意的是，一些#20154;看到高考的“另类#20316;文”得了高分，不是去揣摩这些#25991;章得高分的原因，而是#30450;目模仿。你写“赤兔之死”，我写#8220;乌骓之亡”；你写“诊断报告书#8221;、我写“法院判决书”；你#20889;“记者招待会”，我#26469;“新年茶话会”；你写“三幕话剧#8221;，我写“五幕闹剧”……“#26446;杜诗篇万口传”，尚且“#33267;今已觉不新鲜”，何况#34987;媒体一炒再炒的高考“另#31867;作文”？因此，高#32771;作文，既不能不顾自身实际，盲#30446;求异求新，也不能步人后#23576;，简单翻版。
　　江苏省高#32771;语文阅卷组组长何永康说： 由于连续6#24180;写“话题作文”，文体不限，结#26524;许多考生的“文体观念”淡薄#20102;，一下笔便是“哲#29702;”，便是“抒情”，便是“四#19981;像”。因此，他恳切呼吁，应#24403;十分重视“记叙文”和“议论#25991;”的基本训练，让学生写出像#27169;像样的“记叙文”和“议论文#8221;来。
　　“记叙文”、“议论文#8221;就是我们所说的常式文#12290;叙事类文体，交代事情始末，#20511;事抒情；议论类文体，表达自己的#30475;法，发表自己的见解。我们认为#65292;文章是以内容情理取胜，文体#21482;是传情达意的媒介，写好记叙、#35758;论类文体是高考作文文体的基本#20445;证。如果不在内容与选材上下功夫#65292;而一味去追求文体的新#24039;，那是舍本逐末、弄巧成拙的做#27861;。
　　高考#20316;文提示语改“文体不限”为“#25991;体自选”，也向我们发出#20449;号——要增强文体意识。#39640;考中虽有少数考生用非常#35268;文体写作取得了高分#65292;但奉劝同学们不要盲#30446;模仿。要写好常式文，并练#22909;自己擅长的文体。