向儿童学习

每个人的身世中，都有一段能够称得上“伟人”的时光，那就是他的童年。泰戈尔有言：“诗人把他最伟大的童年时代，献给了人类。”或许亦可以说，孩子把他最美好的孩提岁月，献给了成人世界！童年的伟大即在于：那是一个怎么做梦怎么遐想都不过分的时段，那是一个有能力让孩子相信梦想可以成真的年代……一个人的一生中，所能给父母和亲人留下的最珍贵的礼物、最难忘的纪念，就是他遥远的童年了。

德国作家凯斯特纳在《开学致词》的演说中，对家长和孩子们说——

“这个忠告你们要像记住古老的纪念碑上的格言那样，印入脑海，打入心坎：这就是不要忘怀你们的童年！……只有长大成人并保持童心的人，才是真正的人！……假若老师装作知晓一切的人，那么你们宽恕他就是，但不要相信他！假如他承认自己的缺陷，那你们要爱戴!因为他是值得你们爱戴他！因为他是值得你们爱戴的……不要完全相信你们的教科书！这些书是从旧的教科书里抄来的，旧的又是从老的那里抄来的，老的又是从更老的那里抄来的……”

作家的最后一句话让我激动得几乎颤抖了。他是这样说的：

“你们现在想回家了吧？亲爱的小朋友，那就回家吧！假如你们还有一些东西不明白的话，请问问你们的父母！亲爱的家长们，如果你们有什么不了解的话，请问问你们的孩子们！”

请问问你们的孩子们！多么精彩的忠告，多么让人沉思的警策啊！

公正的上帝，曾送给每个生命一件了不起的礼物：绿色的童年！可惜，这绿色在很多人眼里似乎并没有什么了不起，结果是丢得比来得还快，消褪得比生长得还快。

儿童的美德和智慧，常常被大人们粗糙的双目所忽视，常常被不以为然地当废电池一样地扔进岁月的垃圾沟里。而很多时候，孩提时代在教育者那儿，只是被视作一个“待超越”的初始阶段，一个尚不够“文明”的低级状态……父母、老师、长辈都眼巴巴焦急地盼着，盼望他们尽早地摆脱这种幼小和单薄，“从生命之树进入文明社会的罐头厂”（凯斯特纳），尽早地成为自己一样“散发着罐头味的人”……继而成为具有教育下一代资格的“大人”“成品人”。

也就是说，儿童在成人们眼里，一直是被当作“不及格、非正式、未成型、待加工”的生命来关爱和呵护的。

这实在是天大的误会。天大的错觉。天大的“自不量力”

1982年，美国纽约大学教授尼尔•波茨曼出版《童年的消逝》一书。书中的一个重要观点即：捍卫童年！作者呼吁，童年概念是与成人概念同时存在的，儿童应充分享受大自然赋予的童年生活，教育不应为儿童未来的角度来提早设计儿童的现在生活……美国教育家杜威也指出：“生活就是生长，所以一个人在一个阶段的生活，和另一个阶段的生活是同样真实、同样积极的，这两个阶段的生活，内容同样丰富，地位同样重要。因此，教育就是无论年龄大小，提供保证其充分生活条件的事业……”他说，“教育者要尊重未成年状态”。目前国际社会基本认同的童年概念包括：第一，必须将儿童当“人”看，即承认其独立人格；第二，必须将儿童当“儿童”看，不能将其当作“成人的预备”；第三，儿童在成长期，应尽量给提供与之身心相适应的生活。

对儿童的成人化塑造，乃这个时代最丑最愚蠢的表演之一。而儿童真正的乐园——大自然的丧失，是成人世界对童年犯下的最大罪过。就像鱼塘鱼缸对鱼的犯罪，马戏团动物园对动物的犯罪。我们还有什么可向儿童许诺的呢？

人要长高，要成熟，但并非成熟就一定是成长。有时肉体扩展了，年轮添加了，反而灵魂萎缩，人格变矮，梦想溜走了。他丢失了生命最初的目的和意义，他再也找不回童年时那种纯真又极度本色和正常的感觉……

“回家问问孩子们！”这并非一句戏言，一个玩笑。

在热爱自然，热爱动物，热爱和平、反对杀戮，保护环境，维持生态……无数方面，有几个成年人能比孩子理解得更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣呢？

当成年人忙于毁灭森林、猎杀珍禽、锯掉象牙、分割鲸肉……忙于往菜单上填“熊掌、蛇胆、鹿茸、猴脑……”的时候，难道不应回家问问自己的孩子们吗？当成年人昧着良心欺上瞒下、言不由衷、对罪恶熟视无睹、对丑行隔岸观火……的时候，难道不应回家问问自己的孩子们吗？ 免费论文下载中心

有一档电视节目，播放了记者暗访一家“特色菜馆”的情景，当出现一只套铁链的幼猴面对屠板----惊恐万状、拼命向后挣逃的画面时，我注意到：演播室的现场观众中，最先动容的是孩子，表情痛苦最强烈的是孩子！最先失声啜泣的也是孩子！无疑，在很多良知判断上，成年人已变得失聪、迟钝、麻木不仁了。一些由孩子脱口而出的常识，在大人们那里，已开始变得嗫嚅不清、模棱两可、含糊其词了。

可以说，儿童在对人间善恶、好歹、美丑的区别，在保持清晰的看法、作出果决的判断和立场抉择方面，比成人要健正、纯粹得多。儿童生活比成人要朴实、要干净、要简单明朗、要有尊严。他不懂得妥协、欺骗、撒谎、虚与委蛇……等“厚黑”技巧，他对危弱者的同情和救援之慷慨、施舍之大方是最令人感动的，堪与最纯洁的宗教行为相媲美。

“天真”----这是我心目中所能作出的对人的最高褒评！简单、清澈、不掺杂质即是美！拒绝复杂、浑浊和阴暗即是病态！流畅、朴实、纯净、坦然、不折不扣……即是美。比如琥珀，比如玉石，比如婴孩的瞳仁、鸽子的神情、少女的皙肤……

那时候，我们以为天上的星星一定能数得清，于是便真的去数了……

那时候，我们以为所有的梦想明天都会成真，于是便真的去梦了……

可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、快乐、鼓舞和信心……童年所教会我们的高尚、善良、正直与诚实，比人生的任何一个时期都要多得多。

有一次，高尔基去拜访列夫•托尔欺泰，一见面，老人就对他说：“请不要先和我谈您正在写什么，我想，您能不能给我讲讲您的童年……比如，您可以想起童年时一件有趣的事儿？”显然，在这位饱经沧桑的老人眼里，再没有比童年更生动更优美的作品了。

凯斯特纳的《开学致词》固然是一篇捍卫童年的宣言，令人鼓舞，让人感动和感激。但更重要的问题在于：后来呢？有过童真岁月的他们后来又怎样了呢？一个人的童心是如何从他的生命中不幸消失的？即使有过天使般的笑容和花朵般的纯净又能怎样呢？到头来仍免不了钻进其父辈们的躯壳里去，以至你根本无法区别他们……就像“克隆”的复制品一样：一样的臃肿，一样的龌龊，一样的功利，一样的俗不可耐、无聊透顶……

一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“成长”中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。这也就是康•巴乌斯托夫斯基所说的“生命丢失”吧。

所谓的“成熟”表面上是一种“增值”，但从生命美学的角度来看，却实为一种“减法”过程：不断地交出生命中天然的美好元素和纯洁品质，去交换成人世界的某种经验、某种生存策略和实用技巧。就像一个单纯的天使，不断地掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球……

从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地脸红了？


记得一位老师在给我的毕业留言中写道“向儿童学习。”我当时很是不解，而且颇不以为然，问老师这句话有什么深刻寓意，老师神秘地笑了笑说，“以后在教学实践中你会慢慢体会其中的奥秘的。”时隔两年，在教学第一线，我一直思考着老师留给我的这句话，努力寻找问题的答案。几天前发生在我与孩子之间的一件事，终于让我领悟到这句话的深刻含义。

不久前，我园准备选送一批幼儿画参加省绘画比赛，因此，我集中精力对幼儿进行指导，小朋友们都积极踊跃地参与绘画活动，有的画“夺金牌”，有的画“飞2008—— 北京”，有的画“春天”。在我看来这些画都极富想像、且充满童趣，主题鲜明，色彩绚丽，格调明快。这时，我突然发现平时画画能力很强的明明(系化名)小朋友所画的内容不是我想像中的参赛作品，不太理想，我便说“明明，你能不能画一画其他方面的内容，比如‘迎奥运'、‘春天'等内容？”她马上拿了另一张纸画了起来，时间一点点过去了，可是我发现她一直紧锁眉头在沉思，几乎没有画出什么。我说：“你怎么不画呢？”她说：“不知画什么好。”我猛然意识到，是我的言行限制了孩子的思维和想像，我在强迫孩子做她不想做，也不喜欢做的事情。其实道理我非常清楚，无论做什么事情，必须让孩子自己选择，充分发挥孩子的想像力和创造力，尊重孩子独立的人格，给孩子一定的自主权，让他们有机会自由选择活动。幼儿才是活动的主体，教师全部工作的出发点是调动幼儿学习的主动性和积极性，使幼儿在与客观世界的相互作用中，真正提高自身能为，获得发展。只有孩子们感兴趣的事情，他们才能满怀热情、情趣盎然地参与。于是，我马上对明明说“明明，你还是画刚才你想画的内容吧？”明明高兴地答应着，几笔便画出了轮廓，很快完成了自己的作品，并兴奋地对我说“老师，我给它取个名字——给小鸟照像。”我仔细地端详着这幅画，发现它很有创意：一位小姑娘手捧像机正在给茂盛大树上的小鸟们照像。后来这幅画获省绘画比赛二等奖。其实对我来说，获奖与否并不重要，重要的是，孩子让我醒悟，让我记起应尊重幼儿，充分发挥幼儿的想像力和创造力，让我避免理论知识与实际工作的脱节。难道孩子不值得我学习事吗？我顿然感悟到“向儿童学习”这句话的深刻哲理。作为一名教师，我们必须做到向儿童学习。

孩子的纯真、质朴、真实、自然，让我感动，让我回味；当孩子向我们学习的时候，我们不妨试着走进童心世界，站在儿童的角度，重新审视我们的观念，反思我们的教育。
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