摘要:在新课改要求下，以学生为主体，提高其思考问题、表达观点的能力。那么，如何有效开展文言文教学?本文主要从学习文言的重要性和如何进行文言教学两方面来进行论述，最大限度提高文言文的教学价值。
关键词:古文学 兴趣 能力 高考
随着当今社会日新月异的变化和发展，文化知识的更新也是极其迅速的。由于文言文相对古典、艰涩，加上古文作品中所反映的情感、思想观念与现代社会有较大的差距，而学生又是一个不断接受新观念，接受新事物的群体，因此很难认同古文言作品中的许多思想、观念及感情，学生因此缺少学习文言文的兴趣。新课改要求，文言文教学要争取让学生热爱古文化，乐于钻研古文化知识，主动投入到对古文知识和作品思想的研讨中去，并能有效地应对高考。那么，我们应该如何有效地开展文言文教学呢?
首先，要先明确文言文的地位，以及当今学生学习文言文的意义，使学生从思想上接受它。
“文言文具有三千多年的历史，记录了浩瀚如烟海的文化典籍，本身就是中华民族的宝贵遗产，继承这分遗产是继承整个文化的前提。”文言文是“源”，现代文是“流”，彼此有着千丝万缕的关系。学好文言文是学好现代语文的基础。文言作品是中国古代精英文化的结晶，学生多和杰出人物、一流人才“对话”，可以直接感受他们非同一般的“情感、智慧、思考”，直接体味他们不同凡响的忧患意识、生命意识、家国意识，培养自己高层次的生死观、荣辱观、忧乐观，在精神方面层层提升。
其次，文言文的成功教学依然在课堂。我想从导入、诵读、巩固知识、有效利用等方面来谈课堂教学。
1.课堂导入。好的教学设计就可以提高学生的学习兴趣，能使课堂教学情趣涌起。
导语的设计多种多样，可以是故事式，也可以是悬念式，还可以是视频式等。对文言文这种相对枯燥的文章教学，设计导语必须掌握如下原则:调动兴趣;紧密结合课文;短小精悍;形式变化多样。千万不要因追求趣味而不着边际地大谈奇闻异事，脱离了教学目标，得不偿失了。
2.课堂诵读。读，是开启文言大门的钥匙，可以激发学生的学习兴趣，帮助学生掌握课文内容，加深审美的体验。
(1)多读。“读书百遍，其义自见”诵读可以感知文言美，增强情感体验。文意、文情、文势、文序、文趣，都可在铿锵的朗读声中体现出来。例《蜀道难》，用情多读，便可体悟到李白豪放飘逸的诗风;《祭十二郎文》，反复诵读，文中的悲郁之情便了然于胸;《阿房宫赋》第三段，作者用了六组比喻排比尽情地揭露了秦统治者剥削压迫人民的罪恶，用沉重而悲痛的语调朗读这些描写，悲痛惋惜之情如泉涌而出。
(2)读准。要语音准确，句读准确。朱熹说:“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”这不仅强调诵读的重要，且提出了严格的要求。
文言文中的实词、虚词常有一词多义、一词多用现象，课堂教学中遇到过去课文中曾出现过的词语，教师要引导学生回忆、联系、比较，引导学生对其意义、用法进行归纳、整理，找出规律，以利于知识的迁移。
积累记忆文言句子的特殊形式。判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句(倒装句)等五种文言句式要记牢，一些固定格式更要记牢。教学实践证明，文言文中一些固定格式掌握与否，对文言文的阅读影响非常大。对文言文的基本知识点要反复考查。复习巩固要活，可以采用“竞赛巩固法”、“表演课文法”、“练习巩固法”等。
4.善于联系史实和相关的背景，以扩充学生见闻，增强学生的求知欲望。高中教材所选的文言文篇目，大多为先秦散文和诸子散文。许多作品虽具文学性，但基本忠于历史史实，且人物、事件互相关联，构成严密的因果联系。如《季氏将伐颛臾》、《晋公子重耳之亡》、《荆轲刺秦王》等可以联系在一起介绍讲解。
最后，课本中的文言文既然是中国文化典籍的精华，能反映古人的精神内核，我们可以让学生细细品味，以己之笔，言古人之美。陶冶情操，并有效积累作文素材。
著名作家余华说:“阅读是通过作品唤起你的想象力、感受和情感，在别人的作品里读到你自己。”文言文学习完毕后，可以让学生创作作品。这不仅可以培养学生的写作能力，而且可以抓住作品的主旨或某一方面的感受，深入阐释，抒发己见，是阅读深化的体现。比如:学完《邹忌讽齐王纳谏》，可以评论本文的劝谏艺术，可以写读后感。学习了王勃《滕王阁序》之后，抓住“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”，可让学生写作《与王勃对话》，畅谈人生理想等等。
在教学实践中不断探索，提升自身的教学能力和素养，让学生乐学文言文，并多有收获。
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