古典音乐与幼儿生命教育研究

第一章绪论

第一节问题的提出
本研究来源于笔者在实践活动有中的发现，在幼儿园调研中笔者发现，古典音乐已悄然进入了幼儿园教学活动，通常它是作为艺术教学活动的素材而出现的，在艺术活动开展的过程中无论教师的教还是幼儿对古典音乐的接受他们的反应总是那么的和谐、自然。这促使我思考古典音乐除了为音乐教学提供素材以外，它与幼儿之间有什么深层次的联系，它能为幼儿带来什么更具生命性的价值和意义。我们主张教育要以人为本、以学生为主体、教师为主导，这体现在幼儿园教学中就是要以幼儿为本、以幼儿为主体、顺应其生命历程的自然展开来开展我们的教学活动。而音乐是生命的形式，是生命的展现，是生命最原始的旋律。尽管我们承认每一个艺术作品都与人的生命密切联系，但没有哪一门艺术能像音乐这样直达人的心灵，使人的心灵受到震撼。古典音乐作为生命的音乐，其内在的价值远远超过其仅仅作为幼儿艺术活动开展中的作为教学材料素材的辅助价值，但当今无论是幼儿教育理论还是幼儿教学实践，对音乐特别是对古典音乐还存在诸多认识上的误区，而关于古典音乐与人的生命内在性的联系也是理论上值得进一步深究的问题。

一、古典音乐认识上的误区
提起古典音乐，一般人们对其理解有两种:一种以时间为划分依据的，认为古典音乐往往指过去时代具有典范意义或代表性的音乐作品，西方音乐学者通常将巴赫到贝多芬早期的作品称为“古典音乐”。在十八世纪中叶至十九世纪初的欧洲由海顿、莫扎特和贝多芬相继形成的“维也纳古典乐派”的风格及其创作的音乐作品就是古典音乐，这种理解是将时间作为界限的，超越了这一界限的音乐不属于古典音乐的范围。第二种理解，是将古典音乐看成是工具、是手段，认为它具有较高的成就、较深刻的内涵，就像古诗文一样在教育中能给人们带来灵魂的熏陶，这种音乐就是古典音乐。在教育中，教师往往把它作为与“危害”学生的流行音乐相克的最重要的法宝，大力提倡让学生去聆听古典音乐，举行大量的让古典音乐进校园活动，这种做法的初衷无可厚非，但是把它当成工具、当成手段真的起到作用了吗?所以，怎样正确的看待和理解古典音乐是值得思考的。我们认为，对古典音乐的理解我们不能仅仅局限于以上两种，由于各国的文化背景、民俗习惯的不同，就会产生不同风格、不同特征以及不同发展历程的古典音乐，但不论哪一种古典音乐都是过去一个国家、一个民族艺术音乐蓬勃发展的结果，标志着一个时代音乐创作最高的成就，但是它的意义是不能用可测量的地域或用具体的时间可以限定的。再者我们不能仅仅把它看做成是一种音乐形式，一种工具，它还与人、与人的生命、与生命的教育有密切的联系。
音乐与人的生命密不可分。人的心跳、新陈代谢等活动则用它特有的方式展现着自己独有的“音乐”。正是因为音乐与人类生命的天然联系，人们赋予了音乐各种各样的价值，比如教育、心理治疗、胎教等。伴随着人类的发展，音乐这一艺术形式也变得越来越丰富、越来越多样化。古典音乐是众多音乐形式中的一种，虽然在其发展的历程中受到过许多的褒贬，但其价值是不可磨灭的。古典音乐在心理方面的治疗作用、在教育中的化人作用，这足以说明了古典音乐与生命有着内在的紧密联系，它是一种与生命惜惜相关的音乐形式。
幼儿的生理发展是幼儿生命教育关注的最基本的要素，但是幼儿的精神发展、社会性发展也是其关注的重要对象，曾有研究指出，生理发展是物质基础，而精神上的发展才是人成之为人的重要因素，所以幼儿生命教育的关注对象应该是全方位的。古典音乐一方面作为音乐，与人的生命同构，最贴近人的生命本真，同时是典范、经典，能够在精神上给予正确的引导。另一方面影响着人们的生理和心理，从生理和心理两个方面促进生命的和谐发展，关注每一个幼儿生命个体，所以它能最好的达到幼儿生命教育的效果。

二、音乐教学中古典音乐运用的纯粹工具性倾向
在古典音乐教学中，我们的教学活动并没有充分的挖掘古典音乐作为生命性音乐的特征，它只不过作为一种教学素材，作为背景音乐，作为活动的陪衬品出现，其目的是为教学活动做辅助。它不被重视的原因有多种，可能因为它的节奏适合如ABA的三段体、回旋曲式结构等节奏鲜明的音乐，可能是它的旋律优美，因为这些合适的节奏和优美的旋律能够更好地为活动的目标服务、为幼儿所掌握。古典音乐不只为我们带来了这些“工具性”、“功利性”的价值，古典音乐其内在的人性的、生命性的因素对教学的价值是不可言喻，但是价值的充分挖掘以及挖掘的方式方法是我们值得反思的。古典音乐作为伟大的经典性作品，它首先是源于作曲家伟大的心灵，音乐经典本真的价值就在于凝结于音乐中亘古不变的朴拙之美、作曲家对生活和生命执着的爱以及人们对作品的认可，而且，那其中也凝结着作曲家的真诚、良知、天性善的精华。从内在的精神向度而言，经典往往表现出对生命、人性的高度重视，对人的本性、存在欲望的充分尊重，基于此，一个真正作曲家的创作一定是发自内心的创作。当然，发泄不是作曲家的目标，控诉和揭露也不是作曲家的目的，他是要将高尚和崇高展示给人们。而那种单纯的美好与华丽既不是高尚也不是崇高，它应该是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的眼光看待世界。

三、幼儿生命教育研究还有待深化
教育不是要让受教育者学会多少知识和技能，知识和技能伴随着时间的流逝会被遗忘，当所学的知识和技能都已遗忘后仍留在受教育者身上的那些东西才是教育所要达到的目标，而那些东西是融于个体生命中最宝贵的东西。
幼儿的生命是幼儿教育的基石，幼儿教育就是要让幼儿这小小的生命绽放自己的光辉。在我国，幼儿生命教育得到一定的重视，回顾其走过的二十多年的曲折发展历程，但我们发现对幼儿生命的关注重点仍较多的停留在对自然生命的关注上，例如关注了幼儿的饮食、身体而忽略了其精神的发展。人的生命分为三个维度自然生理性生命、精神生命和社会生命，它们都是教育所要关注的对象，当教育同时关注了这三方面，人的生命才得以彰显和绽放。幼儿教育中同时兼顾了幼儿的生理生命、精神生命、社会生命，幼儿将会更加健康和谐的发展，更加幸福的成长，幼儿教育中所一直提倡的幼儿的主体地位也就有了。古典音乐与幼儿的生理性生命有着天然的、内在的联系，又与幼儿的精神生命有密切关系，它能促进幼儿身体的健康、精神的自由发展，所以古典音乐能为幼儿的生命教育提供重要的途径，弥补幼儿生命教育中忽视幼儿精神生命的不足。
　本研究力求在澄清以上问题的基础上，从理论层面哲学的角度探讨古典音乐与幼儿生命教育的内在的、固有的联系，从实践操作层面教育学角度探讨古典音乐与幼儿生命教育在教学中的关系，为推动幼儿艺术教育活动的课程建设奠定基础。

第二节 相关概念................................12-15
第三节 研究的理...............................15-20
第四节 国内外研究.....................20-26
第五节 研究...................................26-29
一、研究目标.......................26
二、研究意义...........................26-27
三、研究方法..............................27-29
第二章 古典音乐与幼儿生........................29-40
第一节 生命教育思..........................29-35
一、什么是生命.............................29-33
三、幼儿生命教育................................33-35
第二节 寻找古典音........................35-40
一、音乐的起源与.............................35-36
二、古典音乐的................................36-40
第三章 古典音乐与幼儿生............................40-54
第一节 古典音乐与生...........................40-49
一、有机性——生命的..........................41-43
二、动态性——活力的.......................43-44
三、节奏性——跳动的.......................44-47
四、生长性——故事的..........................47-49
第二节 古典音乐与生命........................49-54
一、生命文化——精神的..............................49-51
二、古典音乐——生命文................................51-54
第四章 古典音乐与幼..............................................54-73
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结语
人是有生命的，每个人都在生活过程中追求着生命的完善。生命是那样的多彩而绚烂，所以我们更希望我们的生命充满意义。教育是生命的一种形式，它依赖生命却又让生命更加的敞亮。教育不能脱离生命，就像鱼儿不能离开了水。幼儿是生命的开始，干净的就像一张白纸，我们希望幼儿的生命能够自由、丰富多彩，因此我们赋予了教育很大的期望。
　　古典音乐具有永恒的价值，是一种永恒的精神、标准，被人们所认可，所传唱，而它与生命的关系又是千丝万缕的，它不仅与个体生命密切联系，还与群体生命密不可分。那么，作为生命形式的古典音乐自然会给幼儿的生命带来精彩和绚烂，让幼儿的生命更加完整，生活更加幸福和快乐。所以，要问古典音乐给幼儿生命教育带来了什么，让幼儿的生命更加健康、完整、绚烂是它的答案。

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